"السلام عليك يا أبا عبد الله... السلام عليك يابن رسول الله... السلام عليك وعلى الأرواح التي حلّت بفائك وأناخت برحلك... عليك منّي سلام الله أبداً ما بقيت وبقي اللّيل والنهار ............اسمعوا ما يقول أئمتكم بحقّ عاشوراء، هذا هو الصادق (عليه السلام) يقول: آ«إنّ يوم الحسين أسبل دموعنا... وأقرح جفوننا... وأذلّ عزيزناآ». وهذا هو الرضا (عليه السلام) يقول: آ«يابن شبيب إنْ كنت باكيا فابك للحسين، فإنّه قتل وذبح كما تُذبح الشاة من القفاآ».....سهمٌ أصاب حشاكَ يابنَ محمّد***سهم به قلب الهداية قد رُمي ........ويكبِّرون بأنْ قُتلِتَ وإنّما *** قتلوا بك التكبير والتّهليلا رزنامة العرفان الثقافية


العودة   شبكة العرفان الثقافية > الواحات الإسلامية > واحة الإمام المهدي عليه السلام
واحة الإمام المهدي عليه السلام من مات ولم يعرف امام زمانه فقد مات ميته جاهلية

إضافة رد
قديم 08-05-2018, 02:54 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو

الصورة الرمزية الباحث الطائي
إحصائية العضو







الباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of light

الباحث الطائي متواجد حالياً

 


أوسمة العضو

وسام عيد الغدير وسام الملتقى الرمضاني أوسمة الزهراء سلام الله عليها وسام المسابقة التثقيفية الثالثة 

المنتدى : واحة الإمام المهدي عليه السلام"> واحة الإمام المهدي عليه السلام
نهاية حكم بني العباس في العراق




بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

اضع الرواية التالية محل البحث :

1- أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا أبوعبدالله يحيى بن زكريا ابن شيبان قال: حدثنا أبوسليمان يوسف بن كليب، قال: حدثنا الحسن بن علي ابن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن أبى بكر الحضرمي، عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) أنه سمعه يقول: " لابد أن يملك بنو العباس، فإذا ملكوا واختلفوا وتشتت أمرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق، وهذا من المغرب يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان ، هذا من ههنا وهذا من ههنا حتى يكون هلاكهم على أيديهما، أما إنهما لا يبقون منهم أحدا أبدا " .


واضح من هذه الرواية إن بني العباس يملكون في آخر الزمان ، ويختلفون ويكون هلاكهم على يَديّ الخرساني والسفياني . والمهم محلهم الكوفة ( العراق )


وقد ورد مضمون هذه الرواية في كتاب الغيبة نفسه ص 264، بالصورة التالية ( استبدل بني العباس ببني فلان ، كأن يكون للتقية ) :
( عن أبي بصير ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، أنه قال : " لا بد لبني فلان من أن يملكوا ، فإذا ملكوا ثم اختلفوا تفرق ملكهم ، وتشتت أمرهم ، حتى يخرج عليهم الخراساني والسفياني ، هذا من المشرق ، وهذا من المغرب ، يستبقان إلى الكوفة كفرسي رهان ، هذا من هنا ، وهذا من هنا ، حتى يكون هلاك بني فلان على أيديهما ، أما إنهم لا يبقون منهم أحدا ... ثم قال لي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه ". )

انتهـــــــى ،،،


اقول : بني العباس قديما هم من حكم بعد الحكم الاموي وانتهى ملكهم الاول عند دخول التتار بغدد وكان اخر ملوك وحكام بني العباس هو عبدالله المستعصم بالله .

الرواية اعلاه بمضمونيها المتقاربين تشير الى دولة وملك يرجع لبني العباس في اخر الزمان وقبيل الظهور ( بدلالة خروج السفياني والخرساني عليهم ) وهنا ليس بالضرورة ان يكون هؤلاء بني العباس بالنسب ، بل الاظهر حسب فهمي وبعض ممن اطلعت عليه من الباحثين انه المصداق ، اي كل من يصدق عليه رفع شعار الدين والحق ( كما فعل العباسيون الاوائل من استخدام ورقة الامام الحسين ع والثائر له ونصرة ال بيت النبوة ) .

اذا كان هذا واضحا ، فان الرواية هنا تتحدث عن ميداق لدولة بني العباس سوف تحكم العراق لمدة من الزمان غير معلومة بوضوح طولها الزماني ولكن تنتهي مع خروج السفياني والخرساني وهما من علامات الظهور الحتمية ( نقصد السفياني ) .

تشير الرواية الى علامة مهمة ستحصل في ملك بني العباس وهي اختلافهم ، وهذا الاختلاف يؤدي الى ضعفهم وتشتت امرهم ، وتصف احدى الروايات اذا كانوا هم المقصودين بها بان اختلافهم من العلامات الحتمية كما في الرواية التالية : ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: (( اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ خُرُوجُ الْقَائِمِ مِنَ الْمَحْتُومِ قُلْتُ وَ كَيْفَ النِّدَاءُ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَوَّلَ النَّهَارِ أَلَا إِنَّ عَلِيّاً وَ شِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ قَالَ وَ يُنَادِي مُنَادٍ فِي آخِرِ النَّهَارِ أَلَا إِنَّ عُثْمَانَ وَ شِيعَتَهُ هُمُ الْفَائِزُونَ)). الكافي ج8 ص 310. )

ولعله تصف احدى الروايات ان اختلاف بني فلان ( بني العباس ) في اخر الزمان هو اول علامة في مجموعة علامات ارهاصات سنة الظهور او بتوسعة اكبر فترة قريبة جدا من سنة الظهور كما في الرواية التالية / الإختصاص للشيخ المفيد ص 255: عن جابر الجعفي قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : يا جابر إلزم الأرض ولا تحرك يداً ولا رجلاً حتى ترى علامات أذكرها لك إن أدركتها: أولها اختلاف ولد فلان ( بني العباس / في رواية اخرى ) ، وما أراك تدرك ذلك ولكن حدث به بعدي ، ومناد ينادي من السماء ، ويجيئكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ، ويخسف بقرية من قرى الشام تسمى الجابية وتسقط طائفة من مسجد دمشق الأيمن ، ومارقة تمرق من ناحية الترك ، و يعقبها مرج الروم ، وستقبل إخوان الترك حتى ينزلوا الجزيرة ، وستقبل مارقة الروم حتى تنزل الرملة ، فتلك السنة يا جابر فيها اختلاف كثير في كل أرض من ناحية المغرب فأول أرض المغرب[أرض] تخرب الشام يختلفون عند ذلك على ثلاث رايات راية الأصهب وراية الأبقع ، وراية السفياني فيلقي السفياني الأبقع فيقتتلون فيقتله ومن معه ويقتل الأصهب ، ثم لايكون همه إلا الإقبال نحو العراق ويمر جيشه بقرقيسا ... الخ )

وليس واضح من الرواية محل البحث والروايات الاخرى سبب اختلافهم هذا الذي يؤدي الى ضعفهم وتشتتهم ، ولعله خلاف داخلي بينهم وليس خارجي لان الرواية ذكرت التدخل الخارجي ( دخول رايتي السفياني والخرساني عليهم ) لاحقا بعد اختلافهم وتشتتهم , ويظهر من تعبير الرواية ان نهاية دولتهم وملكهم يكون سريع مفاجئ وهم في غفلة عنه ، ولذلك شبهه الامام ع بالتعبير التالي : إن ذهاب ملك بني فلان كقصع الفخار ، وكرجل كانت في يده فخارة وهو يمشي إذ سقطت من يده وهو ساه عنها فانكسرت ، فقال حين سقطت : هاه - شبه الفزع - فذهاب ملكهم هكذا أغفل ما كانوا عن ذهابه .

وبينت الرواية ان حالهم بعد اختلافهم سيتلوه نهاية امرهم ولا يبقى واحد منهم على يدي السفياني والخرساني ، وحيث انهما ( اي السفياني والخرساني ) رايتين مختلفتين آيدلوجيا وعقائديا وهما متنافستين متسابقتين باتجاه الكوفة / العراق ، فان نهاية مصداق بني العباس الحاكمين في العراق على ايديهما يعني اختلافهما مع بني العباس ايضا . وحيث ان راية الخرساني من الرايات الممهدة للظهور والناصرة لراية الامام الحجة ع ، فان حكومة بني العباس حالها كحال راية السفياني اي على ضلال ومنحرفة عن الحق

---------------------------------------------

الى هنا كان الحديث عن علامة بني العباس ومصداقها في اخر الزمان ومحلها الجغرافي الذي في العراق قبيل الظهور
فاذا دخلنا في محاولة تفسيرية اسقاطية محتملة فقط بلا جزم باعتبار فرضية عصر الظهور الحالية فان الحكومة العراقية وبالاخص الاحزاب التي تدعي تمثيلها للمكون الشعبي الشيعي الموالي لآل البيت هم اقرب من ينطبق عليه الوصف لمصداق بني العباس كما افهم من جملة التفاصيل والتوضيح السابق ، وعليه يظهر لي ان هذه الحكومة ( العباسية ) باقية الى ان تختلف فيما بينها وهذا يؤدي الى ضعفها وتشتتها بسرعة كبيرة وهم في غفلة من الامر ، ويظهر ان المفاجئة الكبيرة والسريعة ولعله الضروف العالمية والاقليمية سوف تجعلهم محصورين اضطرارا في العراق وعدم تمكنهم من الفرار والهرب بدلالة ان السفياني والخرساني عند دخولهم العراق سوف يقضون عليهم نهائيا ولا يبقون منهم واحد ابدا ، ، او يتم القضاء على كل من هو باقي منهم في داخل العراق ، فتأمل .

والله اعلم
الباحث الطائي








التوقيع

لا اله الا اللـه محمــــد رســــول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
( الاسلام محمدي الوجود . حُسيني البقاء . مهدوي الغاية )

 
من مواضيعي في المنتدى

0 تأملات في حب الحسين ع
0 كيف أنت إذا اختلفت الشيعة !
0 مقام محمد ص وآل محمد ع / تأملات
0 كيف يتعامل الناس مع اخطائك
0 ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق
0 في حب علي وولايته
0 كلام للعقلاء
0 عقائد فارغة أم عقول فارغة
0 ملاحظة لغوية
0 نظرية الغيبه الكبرى على ضوء مدرسة الشيخ الاحسائي

آخر تعديل الباحث الطائي يوم 08-05-2018 في 03:05.
رد مع اقتباس
قديم 08-05-2018, 04:51 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

الصورة الرمزية الشاطي
إحصائية العضو








الشاطي will become famous soon enough

الشاطي متواجد حالياً

 


أوسمة العضو

وسام عيد الغدير وسام الزهراء سلام الله عليها أوسمة نشاطية تقدير وعرفان 

كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : واحة الإمام المهدي عليه السلام"> واحة الإمام المهدي عليه السلام
رد: نهاية حكم بني العباس في العراق

مجهود تشكر عليه وتؤجر اخي الفاضل ولكن لي مداخلة قصيرة
دائما نقرا في الروايات فلان وفلان او كذا وكذا طيب المستمعين للروايات هذه سواءا عن النبي ص او باقي الائمة ع الايستشكلون عليهم باعتباره من المبهمات وهل هذا هو منطق النبي ص والائمة ع مع ان الكثير منها لاتقية فيها ؟
تحياتي .







التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
من مواضيعي في المنتدى

0 الزواج في الاسلام
0 اين الانسانية ؟
0 ايامكم سعيدة
0 الاحتفال بقدوم المؤمن إلى عالم البرزخ
0 طريقة تقديم القهوة العربية
0 ملاحظة جديرة بالاهتمام
0 لا تحمل الآخرين فوق طاقتهم
0 انا لله وانا اليه راجعون
0 طلب تفسير اية
0 استشهاد الزهراء ع

رد مع اقتباس
قديم 08-05-2018, 09:43 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو

الصورة الرمزية ضرغام ربيعة
إحصائية العضو







ضرغام ربيعة has a spectacular aura aboutضرغام ربيعة has a spectacular aura about

ضرغام ربيعة غير متواجد حالياً

 


أوسمة العضو

وسام عيد الغدير الملتقى الرمضاني وسام الزهراء سلام الله عليها وسام المحاور المميز 

كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : واحة الإمام المهدي عليه السلام"> واحة الإمام المهدي عليه السلام
رد: نهاية حكم بني العباس في العراق

ننتظر رد الاخ الطائي على ملاحظة الشيخ الشاطيء لاكمال ملاحظاتنا
احسنتم الطرح شيخنا الطائي وننتظر ...







التوقيع

وقفوهم انهم مسؤولون

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
من مواضيعي في المنتدى

0 إيران أصبَحت “صانِعَةَ المُلوك” في العِراق
0 إدلب والحرب العالمية الثالثة !
0 ظريفة نكته للتسلية
0 مذكرة قبض بحق محافظ البصرة
0 احتاج مساعدة ؟
0 الانجيليون الجدد ونهاية امريكا-- منصور عبدالحكيم-
0 القانون والفتح حسما تشكيل الكتلة الاكبر بعد انضمام 30 عضوا من النصر
0 الفياض يعتزم الطعن في قرار إقالته
0 خيارات المحقق مولر تجاه ترامب
0 تطور قضية ترامب في اربعة ايام

رد مع اقتباس
قديم 08-05-2018, 10:39 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو

الصورة الرمزية الباحث الطائي
إحصائية العضو







الباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of lightالباحث الطائي is a glorious beacon of light

الباحث الطائي متواجد حالياً

 


أوسمة العضو

وسام عيد الغدير وسام الملتقى الرمضاني أوسمة الزهراء سلام الله عليها وسام المسابقة التثقيفية الثالثة 

كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : واحة الإمام المهدي عليه السلام"> واحة الإمام المهدي عليه السلام
رد: نهاية حكم بني العباس في العراق

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاطي [ مشاهدة المشاركة ]
مجهود تشكر عليه وتؤجر اخي الفاضل ولكن لي مداخلة قصيرة
دائما نقرا في الروايات فلان وفلان او كذا وكذا طيب المستمعين للروايات هذه سواءا عن النبي ص او باقي الائمة ع الايستشكلون عليهم باعتباره من المبهمات وهل هذا هو منطق النبي ص والائمة ع مع ان الكثير منها لاتقية فيها ؟
تحياتي .

بسمه تعالى
السلام عليكم

هناك الكثير من تعابير أئمة اهل البيت ع بخصوص اشخاص العلامات في روايات علامات الظهور كما وصفها الشيخ الشاطي ، او بما يتعلق ببعض الاحداث العلاماتية هي يمكن وصفها " مبهمة " او تدخل تحت عنوان الرمزية .
وأحَد اهم هذه التعابير هي " بني فلان " ويظهر كما افهم شخصيا وكما اطلعت عليه من كثير غيري انها استخدام في حال " التقية " كما الحال وقت حكم بني العباس .

ولا استبعد ان الذين سمعوا هذه التعابير وقت صدورها من الأئمة ع بالمباشر ( وهم بالعموم الخواص او المقربين) انهم كانوا على علم بمقاصدها الحقيقية ، ولعل الناقلين بعد فترة من الزمان وحصول اطمئنان بذهاب الخطر المحتمل ( كاستشهاد الامام المعصوم ع الذي صدرت عنه ) ارجع البعض التوصيف بالتقية كبني فلان الى مقصده الحقيقي فترى وردت روايات في مصادر تذكر بالتقية واخرى بالصريح . وحتى الصريح منها فهو ليس صريح مشخص باسم معلوم ( كما الحال في بني العباس ) بل هو اطلاق ولكن لجهة معلومة حاكمة تنسب وتعرف ببني العباس .

أما الاستشكال على الرواية وما ورد بالابهام ولعله يخالف منطق النبي ص والامام ع ، فهذا لعله يرجع لعله الى عوامل كثيرة منها التي نحن بصددها كالتقية ، ومنها لحكمة وفائدة اخرى كما الحال عدم ذكر الاسم الصريح للسفياني الملعون حتى بدون الحاجة للتقية وحتى تسميته بعثمان بن عنبسة الذي ورد في بعض الروايات فهو ليس بظاهر عند بعض الباحثين انه الاسم الصريح ( 1) ، وايضا تجد رمزيات لاشخاص كثيرة كالابقع والاصهب والشيصباني والمرواني والعباسي والخرساني واليماني وغيرها .

ومن اسباب استخدام الرمزيات هو اختلاف زمن الصدور عن زمن الحصول وما فيه من اشياء لم تكن مشهودة معلومة مفهومة وقت الصدور .

أما اذا كان الاستشكال بالابهام هو قرينة لنقض الرواية ورفضها او هذه الرمزية بالتحديد فهذا لا اذهب اليه لكثرة المبهمات في الروايات وعليه قد نتوقف عند بعضها في حالة الشك في صحة صدورها او اشكال في مضمونها او عدم استطاعتنا فك لغزها ،،، بل حتى القران الكريم فيه الكثير من الامور المبهمة ظاهرا ولا يعلم تأويلها الى القليل " كالمعصوم ع او بعض من اطلعه المعصوم ع عليها " او ما هو يحتاج الى تقدم في العلم والفهم للوقوف على بعض حقيقته ومن ثم مقصده .

بالعموم - فهم هذه التعابير التي صدرت في حال التقية او الرمزية في علامات الظهور هي صعبة احيانا في فهم الروايات وتحتاج الى بحث وتحليل دقيقين وقرائن وادلة مساعدة للخروج بنتيجة ممكن احتمالها او اعتمادها بدرجة كبيرة حسب كل موضوع وحيثية وادلته وكلّما تقدم الزمان وتراكم عند الباحثين نتائج البحوث استفاد المتأخرين من حصيلة النتائج التراكمية والحقائق الواقعية لاستخراج اطروحات اكثر فهما للروايات ومقاصدها ، وبالعموم وكلما اقتربنا في عصر الظهور وارهاصاته اصبح لنا علم اكثر بالتفاصيل والاسباب الحقيقية لحوادث الروايات المذكورة .

وبالخدمة لاي استفسار اخر قدر الاستطاعة
والله اعلم

------------

(1) : عن عبد الله بن أبي منصور البجلي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اسم السفياني فقال : وما تصنع باسمه إذا ملك كور الشام الخمس دمشق وحمص وفلسطين والأردن وقنسرين ، فتوقعوا عند ذلك الفرج .... الخ

اقول : يظهر ان اسلوب ال البيت ع في بعض التوصيفات يذهب الى بيان الصفات والمصاديق مع علامات مساعدة اخرى كالزمان والمكان وما يحيط من علامات اخرى تفيد بمجموعها الوقوف على معرفة تحقق الرواية في يوم تحققها ومعرفة من هو كان مقصود بالذات فيها كالسفياني في هذه الرواية .






التوقيع

لا اله الا اللـه محمــــد رســــول الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
( الاسلام محمدي الوجود . حُسيني البقاء . مهدوي الغاية )

 
من مواضيعي في المنتدى

0 تأملات في حب الحسين ع
0 كيف أنت إذا اختلفت الشيعة !
0 مقام محمد ص وآل محمد ع / تأملات
0 كيف يتعامل الناس مع اخطائك
0 ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق
0 في حب علي وولايته
0 كلام للعقلاء
0 عقائد فارغة أم عقول فارغة
0 ملاحظة لغوية
0 نظرية الغيبه الكبرى على ضوء مدرسة الشيخ الاحسائي

آخر تعديل الباحث الطائي يوم 10-05-2018 في 10:04.
رد مع اقتباس
قديم 09-05-2018, 07:17 رقم المشاركة : 5
معلومات العضو

الصورة الرمزية ضرغام ربيعة
إحصائية العضو







ضرغام ربيعة has a spectacular aura aboutضرغام ربيعة has a spectacular aura about

ضرغام ربيعة غير متواجد حالياً

 


أوسمة العضو

وسام عيد الغدير الملتقى الرمضاني وسام الزهراء سلام الله عليها وسام المحاور المميز 

كاتب الموضوع : الباحث الطائي المنتدى : واحة الإمام المهدي عليه السلام"> واحة الإمام المهدي عليه السلام
رد: نهاية حكم بني العباس في العراق

احسنتم التوضيح في ميزان حسناتك شيخنا الطائي ...







التوقيع

وقفوهم انهم مسؤولون

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
 
من مواضيعي في المنتدى

0 إيران أصبَحت “صانِعَةَ المُلوك” في العِراق
0 إدلب والحرب العالمية الثالثة !
0 ظريفة نكته للتسلية
0 مذكرة قبض بحق محافظ البصرة
0 احتاج مساعدة ؟
0 الانجيليون الجدد ونهاية امريكا-- منصور عبدالحكيم-
0 القانون والفتح حسما تشكيل الكتلة الاكبر بعد انضمام 30 عضوا من النصر
0 الفياض يعتزم الطعن في قرار إقالته
0 خيارات المحقق مولر تجاه ترامب
0 تطور قضية ترامب في اربعة ايام

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل بدات نهاية الصراع في العراق ...........؟ ابو منتظر العسكري واحــــــة الحــــوار الثقافي والفكري 5 20-03-2016 08:52
اوراق امريكا الثلاث التي تساقطت في العراق ابو منتظر العسكري واحة الأخبار و الأحداث الساخنة 4 23-05-2015 12:59
قائد الثورة: اميركا وراء الفتنة في العراق الباحث الطائي واحــــــة الحــــوار الثقافي والفكري 0 23-06-2014 02:04
..[!● سُفْرة العباس ( عليه السلام ) ●!].. عبير الجنان واحة عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام 5 06-01-2011 09:45
بطل العلقمي العبااااس بن علي عليه السلام الرحمه واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) 4 27-03-2010 01:26


Loading...


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir