Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865
شبكة العرفان الثقافية - واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) http://www.alerfan.com/vb/ ar Mon, 10 Dec 2018 04:22:07 GMT vBulletin 1 http://www.alerfan.com/vb/H_alro7_2015/misc/rss.jpg شبكة العرفان الثقافية - واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) http://www.alerfan.com/vb/ توجع السيدة الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75316&goto=newpost Thu, 06 Dec 2018 22:49:41 GMT * بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته




احاط الاسى بابنة الرسول وألم بها الخطب واضر الحزن بقلبها الرقيق المعذب ، فقد شاهدت أباها يعاني اشد الألم والكرب وهو يقول : وا كرباه ؛ ويمتلئ قلبها باللوعة والحزن فتجيبه : وا كربا لكربك يا أبتي ؛ فنظر إليها وقد غام بصرها بالدموع فاشفق عليها وقال لها : لا كرب على أبيك بعد اليوم .

ولما اشتدت حالته تغير وضع الزهراء (عليها السلام) فكانت شاحبة اللون خائرة القوى ذاهلة اللب قد ساورتها الهواجس والهموم واحاطت بها الآلام والاحزان فلما رآها تصدع قلبه وأراد أن يزيل عنها كابوس الحزن فاجلسها الى جنبه فاسر إليها بحديث فلم تملك عند سماعه الا ان تجرى عيناها بالدموع ومال (صلى الله عليه واله) إليها ثانية فالقى عليها كلاما قابلته ببسمات فياضة بالبشر والرضا ، وعجبت عائشة من هذا الصنيع وراحت تقول : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن!! ؛ وسألتها عما قال لها رسول الله (صلى الله عليه واله) فامتنعت عن اجابتها ، ولما تصرمت الايام اخبرت عن سبب ذلك البكاء والسرور فقالت أخبرني : ان جبرئيل كان يعارضني بالقرآن فى كل سنة مرة ، وانه عارضني هذا العام مرتين ، وما اراه الا قد حضر أجلى ؛ فهذا سبب لوعتها وبكائها واما سبب سرورها فتقول أخبرني : انك اول أهل بيتي لحوقا بي ، ونعم السلف انا لك ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الامة .

لقد دفع (صلى الله عليه واله) عن حبيبته الأسى بأخبارها بعدم طول الفراق بينها وبينه ، ولما علمت أن لقاء أبيها بربه لقريب انطلقت الى بيتها فجاءت بولديها وهي تذرف من الدموع مهما ساعدتها الجفون فقالت له : أبه هذان والداك فورثهما منك شيئا ؛ فأفاض عليهما الرسول من مكرمات نفسه ، وورثهما من كمالاته قائلا : اما الحسن فان له هيبتي ، وسؤددي ، وأما الحسين فان له جرأتى وجودي .

ويقوم الحسن من عنده وقد ورث منه الهيبة والسؤدد ، وورث منه سيد الشهداء الجرأة والجود ، وهل هناك مما تحويه البسيطة ميراث خير من هذا الميراث الحاوي لكمالات النبوة وسؤددها ، وقد كان الحسن بحكم ميراثه رمزا للهيبة الأحمدية ، ومثالا للسؤدد النبوي فقد روى أنه كان عليه سيماء الأنبياء وبهاء الملوك .

وكانت عند الرسول (صلى الله عليه واله) قبل مرضه سبعة دنانير فخاف أن يقبضه الله إليه وهي عنده فأمر أهله أن يتصدقوا بها ، ولكن انشغالهم بتمريضه والقيام بخدمته انساهم تنفيذ أمره ، فلما افاق من مرضه سألهم ما فعلوا بها؟ فأجابوه أنها ما تزال باقية عندهم فطلب منهم أن يحضروها فلما جيء بها إليه وضعها فى كفه وقال : ما ظن محمد بربه لو لقى الله وعنده هذه ؛ ثم تصدق بها على فقراء المسلمين ، ولم يبق منها عنده شيء .

]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75316
شجون الزهراء ومصيبتها http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75302&goto=newpost Tue, 04 Dec 2018 22:02:19 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على بقية...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته



طافت بوديعة النبي (صلى الله عليه واله) موجات من الهموم والاحزان وغشيتها سحب من الكدر واللوعة على ضياع حقها وعلى فقد أبيها فقد حدثوا أنها لم تر ضاحكة ولا داخلها السرور بعده حتى لحقت به فكانت لا تفكر الا به ولا تذكر اسمه إلا مقرونا بالتفجع والآلام ، وكانت تزور جدثه الطاهر فتطوف به وهي حيرى فتبل أديمه المقدس بدموع سخية وتلقي بنفسها على القبر وهي ذاهلة اللب مصدوعة الجسم منهدة الكيان فتأخذ من ثرى القبر قبضة فتضعها على عينيها ووجهها وتطيل من شمها وتقبيلها وهي تبكي أمر البكاء وترفع صوتها الحزين النبرات قائلة :

ما ذا على من شم تربة أحمد أن لا يشم مدى الزمان غواليا

صبت علي مصائب لو أنها صبت على الأيام صرن لياليا

ينظر الحسن (عليه السلام) الى هذا الحزن البهيم الذي حل بأمه الرؤوم فينصدع قلبه ويذرف من الدموع مهما ساعدته الجفون يرى الحسن وهو في غضون الصبا لوعة المصائب التي دهت أمه الحنون حتى وهت قوتها ولوّن الاسى وجهها كأنها صورة جثمان قد فارقته الحياة فيغرق في الدموع والشؤون.

أي حزن هذا الذي حل بابنة الرسول (صلى الله عليه واله) وريحانته حتى ضربوا بها المثل في الحزن وعدوها من البكائين الخمس الذين مثلوا الحزن والاسى على مسرح الحياة؟؟ وبلغ من عظيم حزنها ان أنس بن مالك استأذن عليها ليعزيها بمصابها الجليل فاذنت له وكان ممن وسد رسول الله (صلى الله عليه واله) في مقره الأخير فقالت : أنس بن مالك.

قال : نعم يا بنت رسول الله ؛ فقدمت له سؤالا مقرونا بالتفجع والآلام : كيف طابت نفوسكم أن تحثوا التراب على رسول الله؟. وخرج أنس وقلبه كاد أن يقضي حسرة قد علا صوته بالبكاء وكانت (سلام الله عليها) تطالب أمير المؤمنين بالقميص الذي غسل فيه رسول الله (صلى الله عليه واله) فاذا رأته شمته ووضعته على عينيها ويذوب قلبها من الم الحزن حتى يغشى عليها ، وهكذا بقيت بضعة الرسول بعد أبيها قد اضناها الحزن وزاد في احزانها جحد القوم حقها وسلبهم لتراثها وبقي الحسن يشاهد ما منيت به أمه من الكوارث والخطوب وهو مصدوع الجسم قد ذبلت نضارة صباه لا يعرف في نهاره إلا شجرة الأراك حيث يمضي مع أمه ليساعدها في النوح ويخفف عنها اللوعة والحسرة ويستمر معها طيلة النهار في حزن وكمد فاذا اوشكت الشمس أن تغرب تقدمها مع أبيه وأخيه قافلين الى الدار فيجد الوحشة والهم قد خيما عليها ، وقلع القوم الشجرة التي كانت تستظل بها فكانت تبكي مع ولديها في حر الشمس فقام أمير المؤمنين فبنى لها بيتا أسماه بيت الاحزان فكانت تجلس فيه وتبكي على أبيها وتناجيه وتبثه الشكوى.

وأحاطت بها الآلام وفتكت بها الامراض فلازمت الفراش ولم تتمكن من النهوض والقيام وبادرت نساء المسلمين يعدنها فقلن لها : كيف اصبحت من علتك يا بنت رسول الله؟.

فرمقتهن بطرفها واعربت لهن عما تكنه في نفسها من الاسى قائلة : أجدني كارهة لدنياكن مسرورة لفراقكن القى الله ورسوله بحسرات منكن فما حفظ لي الحق ولا رعيت منى الذمة ولا قبلت الوصية ولا عرفت الحرمة ؛ وعدنها بعض نساء النبي (صلى الله عليه واله) فقلن لها : يا بنت رسول الله صيرى لنا فى حضور غسلك حظا .

فأبت وقالت : اتردن أن تقلن في كما قلتن في أمي لا حاجة لي فى حضوركن .

]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75302
فاطمة الزهراء (عليها‌ السلام) والشفاعة http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75301&goto=newpost Tue, 04 Dec 2018 21:58:18 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على بقية...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته




هناك أحاديث كثيرة - مذكورة في كتب الشيعة وأهل السنّة - تصرِّح بشفاعة السيدة فاطمة الزهراء (عليها‌ السلام) يوم القيامة وإليك بعضها فيما يلي :
1 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قلت لأبي جعفر الباقر (عليه السلام): جُعلت فداك يا بن رسول الله حدثني بحديث في فضل جدّتك فاطمة، إذا أنا حدّثت به الشيعة فرحوا بذلك؟
فقال أبو جعفر (عليه السلام): حدثني أبي عن جدّي عن رسول الله (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله) قال: إذا كان يوم القيامة تُنصب للأنبياء والرسل منابر من نور، فيكون منبري أعلى منابرهم يوم القيامة، ثم يقول الله: اخطب، فأخطب بخطبة لم يسمع أحد من الأنبياء والرسل بمثلها، ثم يُنصب للأوصياء منابر من نور، ويُنصب لوصيي عليّ بن أبي طالب في أوساطهم منبر، فيكون منبره أعلى من منابرهم، ثم يقول: يا عليّ أُخطب، فيخطب بخطبة لم يسمع أحد من الأوصياء بمثلها، ثم ينصب لأولاد الأنبياء والمرسلين منابر من نور، فيكون لابنيّ وسبطيّ وريحانتي أيام حياتي منبر من نور، ثم يقال لهما اخطبا، فيخطبان بخطبتين لم يسمع أحد من أولاد الأنبياء والمرسلين بمثلها!
ثم ينادي المنادي - وهو جبرائيل (عليه السلام) -: أين فاطمة بنت محمد؟.
... فتقوم (عليها‌ السلام).
إلى أن قال: فيقول الله تبارك وتعالى: يا أهل الجمع لمن الكرم اليوم؟
فيقول محمد وعليّ والحسن والحسين (عليهم ‌السلام): لله الواحد القهّار.
فيقول الله تعالى: يا أهل الجمع إنّي قد جعلتُ الكرم لمحمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين!
يا أهل الجمع، طأطئوا الرؤوس، وغضّوا الأبصار، فإنّ هذه فاطمة تسير إلى الجنّة، فيأتيها جبرئيل بناقة من نوق الجنّة، مدّبحة الجنين، خطامها من اللؤلؤ الرطب، عليها رحل من المرجان، فتُناخ بين يديها، فتركبها، فيبعث الله مائة ألف ملك ليسيروا عن يمينها، ويبعث إليها مائة ألف ملك ليسيروا عن يسارها، ويبعث إليها مائة ألف ملك، يحملونها على أجنحتهم، حتّى يصيّروها على باب الجنّة، فإذا صارت عند باب الجنّة تلتفت، فيقول الله: يا بنت حبيبي ما التفاتك وقد أمرتُ بك إلى جنّتي؟
فتقول: يا ربّ أحببتُ أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم!
فيقول الله: يا بنت حبيبي! ارجعي فانظري مَن كان في قلبه حبّ لكِ أو لأحد من ذريّتك، خُذي بيده فأدخليه الجنّة!
قال أبو جعفر (عليه السلام): والله يا جابر، إنّها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبّيها، كما يلتقط الطير الحب الجيّد من الحبّ الرديء، فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنّة، يُلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا، فإذا التفتوا يقول الله تعالى: يا أحبائي ما التفاتكم، وقد شفّعت فيكم فاطمة بنت حبيبي؟
فيقولون: يا رب أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم؟!
فيقول الله: يا أحبائي ارجعوا وانظروا: مَن أحبّكم لحبّ فاطمة.
انظروا: مَن أطعمكم لحب فاطمة.
انظروا: مَن كساكم لحب فاطمة.
انظروا: مَن سقاكم شربة في حب فاطمة.
انظروا: مَن ردّ عنكم غيبة في حب فاطمة.
فخذوا بيده، وأدخلوه الجنّة...(1).
2 - وورد عن ابن عباس قال: سمعت أمير المؤمنين عليّاً (عليه السلام) يقول: دخل رسول الله (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله) ذات يوم على فاطمة وهي حزينة، فقال لها: ما حزنكِ يا بنيّة؟
قالت: يا أبة ذكرت المحشر، ووقوف الناس عراة يوم القيامة!
فقال: يا بنيّة إنّه ليوم عظيم، ولكن قد أخبرني جبرئيل عن الله عزّ وجل أنّه قال: أوّل مَن ينشق عنه الأرض يوم القيامة، أنا، ثم بعلك عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، ثم يبعث الله إليك جبرائيل في سبعين ألف ملك فيضرب على قبرك سبع قباب من نور، ثم يأتيك إسرافيل بثلاث حلل من نور، فيقف عند رأسك، فيناديك: يا فاطمة بنت محمد قومي إلى محشرك.
فتقومين آمنة روعتك، مستورة عورتك، فيُناوِلُك إسرافيل الحُلل فتلبسينها، ويأتيك روفائيل بنجيبة من نور، زمامها من لؤلؤ رطب، عليها محفّة(3) من ذهب، فتركبينها، ويقود روفائيل بزمامها، وبين يديك سبعون ألف ملك بأيديهم ألوية التسبيح، فإذا جدّ بك السير استقبلتك سبعون ألف حوراء، يستبشرون بالنظر إليك، بيد كل واحدة منهن مجمرة من نور، يسطع منها ريح العود من غير نار، وعليهن أكاليل الجوهر، مرصّعة بالزبرجد الأخضر(4).
وعن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول: قال رسول الله (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله): إذا كان يوم القيامة تُقبِل ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنّة وعن يمينها سبعون ألف ملك، وعن شمالها سبعون ألف ملك، وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ينادي بأعلى صوته: غضّوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمّد . فلا يبقى يومئذ نبي ولا رسول ولا صدّيق ولا شهيد إلاَّ غضّوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة...
وتقول: إلهي وسيّدي احكم بيني وبين مَن ظلمني، اللّهمّ احكم بيني وبين مَن قتل ولدي.
فإذا النداء من قِبَل الله جلّ جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي سليني تُعطي، واشفعي تُشَفَّعي، فو عزتي وجلالي لا جازني ظلم ظالم.
فتقول: إلهي وسيّدي: ذريّتي وشيعتي وشيعة ذريّتي، ومحبييّ، ومحبيّ ذرّيتي.
فإذا النداء من قِبَل الله جلّ جلاله: أين ذرّية فاطمة وشيعتها ومحبّوها ومحبّو ذريّتها؟
فيُقبلون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة، فتتقدمهم فاطمة (عليها‌ السلام) حتى تدخلهم الجنة.
3 - وروي عن النبي (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله) في قوله تعالى: {لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ} [الأنبياء: 102] قال: ... فتدخل فاطمة ابنتي الجنّة وذريّتها وشيعتُها، ومَن أولاهم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها.
فهو قول الله (عزّ وجلّ): لا يحزنه الفَزَع الأكبر .
قال: هو يوم القيامة.
{وهم فيما اشتهت أنفسهم خالدون} هي - واللهِ - فاطمة وذريّتها وشيعتها، ومَن أولاهم معروفاً ممّن ليس هو من شيعتها (5).
أيّها القارئ الكريم:
بعد ما مرّ عليك بعض تلك الأحاديث الصحيحة فقف معي موقف المتعجّب من آراء مستحدثة، وأقوال مبتدعة تتحدّى جميع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي تتحدّث عن الشفاعة لأولياء الله، فتراهم ينكرون الشفاعة وينفونها حتى من سيّد الأنبياء محمد رسول الله (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله) وهم يحسبون أنّهم يدافعون عن توحيد الله تعالى فكأن الشفاعة تناقض التوحيد، أو تدعو إلى الشرك بالله عزّ وجل.
استمع إلى هذه الآيات المباركة ثم أحكم:
{مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة: 255] .
{وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء: 28] .
{مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ} [يونس: 3] .
{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم: 87] .
{يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ} [طه: 109] . 
{وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: 23] .
{لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ}
[النجم: 26] .
هذه الآيات كما تراها تصرّح بالشفاعة بإذن الله، وتثبت الشفاعة للشافعين، أما تكفي هذه الآيات لإثبات الشفاعة لأولياء الله أيّها المسلمون؟
هذه الآيات كما تراها تصرّح بشفاعة أولياء الله في يوم القيامة، وأمّا الشفاعة لهم في الدنيا فإليك هذه الآية المباركة الصريحة في تخويل أولياء الله الشفاعة والدعاء والاستغفار للناس، قال تعالى:
1 - {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا}
[النساء: 64] ، فإنّ الآية دلَّت على أنّ العاصين إذا جاءوا إلى الرسول تائبين، وجعلوا يتوسّلون به في طلب المغفرة من الله، واستغفر عند ذلك لهم الرسول لوجدوا الله توّاباً رحيماً، فلو كان الاستشفاع من النبي (صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله) شركاً بالله لما وجدوا الله تواباً رحيماً؛ لأنّ الله لا يغفر أن يشرك به.
2 - قوله تعالى حكاية من أولاد يعقوب: {يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} [يوسف: 97] ، وقول يعقوب: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] ، فإنّه صريح في سؤالهم وتوسلهم بأبيهم إلى الله في الاستغفار وطلب العفو.
3 - قوله تعالى: {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [محمد: 19] .
4 - قوله تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ} [التوبة: 103].
5 - قوله تعالى: {مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا} [النساء: 85] .



____________________


(1) بحار الأنوار ، ج 8 ، ص 51، تفسير فرات بن إبراهيم ، ص 113.
(2) محفّة - بكسر الميم - : مركب للنساء كالهودج.
(3) بحار الأنوار ، ج 43.
(4) بحار الأنوار ، ج43.
(5) تفسير فرات الكوفي.
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75301
بأبي و أمي أنت يا زهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75300&goto=newpost Tue, 04 Dec 2018 21:53:41 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على بقية...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


أحبتي آيها الموالون لآل النبي أنقل لكم خطبة مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
في رثاء سيدتي فاطمة الزهراء البتول عليها السلام
كلمات من القلب بثّها قرة عيني أمير المؤمنين
حزنا على سيدتي فاطمة الزهراء البتول روحي لها فداء
فصلاة آلله عليك وسلامه سيدي يا رسول آلله
وصلاة آلله وسلامه عليك يا سيدي وأميري عليا الحيدرا
وصلاة آلله وسلامه عليكما سيدا شباب أهل الجنان الرحبة سبطي النبي حسنا و حسينا
وصلاة آلله وسلامه عليك يا سيدتي الزهراء البتول صاحبة هذا المقام المبارك الذي نحن في حظرته
وصلاة آلله وسلامه عليكم يا عترة آل البيت المطهرة
وصلاة آلله وسلامه عليكم يا أتباع العترة المحمدية وأتباع السنن المؤكدة


روى علي بن الحسين عن أبيه الحسين عليهما السّلام قال: «لما مرضت فاطمة بنت النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أوصت الى علي أن يكتم أمرها ويخفي خبرها ولا يؤذن أحداً بمرضها ففعل ذلك وكان يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على استسرار بذلك كما وصت به، فلما حضرتها الوفاة وصت أميرالمؤمنين أن يتولى أمرها ويدفنها ليلا ويعفي قبرها، فتولى ذلك أمير المؤمنين دفنها وعفى موضع قبرها، فلما نفض يده من تراب القبر هاج به الحزن، فأرسل دموعه على خدّيه وحول وجهه إلى قبر رسول الله فقال:
السلام عليك يا رسول الله منّي والسلام عليك من ابنتك وحبيبتك وقرّة عينك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك، المختار الله لها سرعة اللحاق بك، قلّ يا رسول الله عن صفيتك صبري وضعف عن سيّدة النساء تجلدي، الاّ أن في التأسي لي بسنتك والحزن الذي حل بي لفراقك موضع تعزِّ، ولقد وسّدتك في ملحود قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري وغمضتك بيدي وتوليت أمرك بنفسي، نعم وفي كتاب الله أنعم القبول، وانّا لله وأنا اليه راجعون، قد استرجعت الوديعة، وأخذت الرهينة واختلست الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله، أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهد، لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها مقيم كمد مقيح وهم مهيج سرعان ما فرق بيننا والى الله أشكو، وستنبئك ابنتك بتظافر امتك علي وعلى هضمها حقها فاستخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا وستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين، سلام عليك يا رسول الله، سلام مودع لا سئم ولا قال، فان انصرف فلا عن ملالة وان أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين، والصبر أيمن وأجمل، ولو لا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند قبرك لزاما والتلبّث عنده معكوفا، ولأعولت اعوال الثكلى على جليل الرزية، فبعين الله تدفن ابنتك سراً ويهتضم حقها قهراً وتمنع جهراً، ولم يطل العهد ولن يخلق منك الذكر، فإلى الله يا رسول الله المشتكى وفيك أجمل العزاء، فصلوات الله عليها وعليك ورحمة الله وبركاته»

قال ابن أبي الحديد: «ان علياً عليه السّلام تمثل عند قبر فاطمة:
لكل اجتماع من خليلين فرقة *** وكل الذي دون الفراق قليل
وان افتقادي واحداً بعد واحد *** دليل على الاّ يدوم خليل»

وقالت زينب بنت فواز: «روي أن علياً عليه السّلام لما ماتت فاطمة وفرغ من جهازها، ودفنها رجع إلى البيت، فاستوحش فيه وجزع عليها جزعاً شديداً، أنشأ يقول:
أرى علل الدنيا عليّ كثيرة *** وصاحبها حتى الممات عليل
لكل اجتماع من خليلين فرقة *** وكل الذي دون الفراق قليل
وان افتقادي فاطماً بعد أحمد *** دليل على ان لا يدوم خليل

وكان يزور قبرها في كل يوم فأقبل ذات يوم فانكب على القبر وبكى بكاء مراً وانشأ يقول:
مالي مررت على القبور مسلّماً *** قبر الحبيب فلم يردّ جوابي
يا قبر مالك لا تجيب منادياً *** أمللت بعدي خلة الأحباب
فأجابه هاتف يقول:
قال الحبيب وكيف لي بجوابكم *** وأنا رهين جنادل وتراب
أكل التراب محاسني فنسيتكم *** وحجبت عن أهلي وعن أترابي
فعليكم منّي السلام تقطعت *** منّي ومنكم خلة الأحباب


]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75300
بشارة النبي (صلى الله عليه واله) لعلي http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75243&goto=newpost Sat, 24 Nov 2018 16:02:58 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على بقية...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته






روى الشيخ ايضا بأسناد معتبر عن الباقر (عليه السلام) : ان النبي (صلى الله عليه واله) قال : يا علي، اتريد ان ابشرك فقال : بلى يا رسول الله، فقال : خلقت انا وانت من طينة واحدة، ومن فضل طينتنا خلقت شيعتنا، فاذا كان يوم القيامة نودي الناس باسماء امهاتهم الا شيعتك، فانهم ينادون بأسماء آبائهم لطيب ولادتهم.

وروى الصدوق بأسناد معتبر عن الرضا (عليه السلام) ، قال : ان رسول الله (صلى الله عليه واله) قال : يا علي، خلق الله تعالى الناس من شجر شتى، وخلقت انا وانت من شجرة واحدة، انا اصلها، وانت فرعها، والحسن والحسين والائمة من ذريتك اغصانها، وشيعتنا ورقها، فمن تمسك بغصن من اغصان تلك الشجرة أدخله الله الجنة.

وروى الكليني بأسانيد معتبرة عن الصادق (عليه السلام) ، قال : لما ولد رسول الله (صلى الله عليه واله) فتح لآمنة بياض فارس وقصور الشام، فجاءت فاطمة بنت أسد أم امير المؤمنين الى أبي طالب ضاحكة مستبشرة فأعلمته ما قالت آمنة، فقال لها أبو طالب : وتتعجبين من هذا! أصبري سبتا فستجلين بمثله، الا النبوة، ويكون وصيه ووزيره.
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75243
إعلموا يا بني إسرائيل – محمد الساجد الأول http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75242&goto=newpost Sat, 24 Nov 2018 16:00:40 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على بقية...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته




الرسالة الأولى في نصرة نبيّنا

رسالة مسلم متّبع لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله الى بني إسرائيل ، أتباع نبي الله موسى على نبيّنا وآله وعليه السلام :

لقد سمعتم وشاهدتم وعلى مرأى من العالم كلّه ، كيف تطاول بعض الفاقدين للقيم الدينية والإنسانية على مقام رسول البشرية محمد صلى الله عليه وآله ، لذلك وجب علينا أن نظهر الحقائق الغائبة عن المسلمين أولاً وعنكم ثانياً بمقامات النبي محمد صلى الله عليه وآله ، فنحن الآن نكتب باللغة العربية لتعريف المسلمين أولاً بمحمد صلى الله عليه وآله ثم نترجم بعون الله تعالى تلك الحقائق بلغتكم ، لعلّ شيئاً من تلك الحقائق يصل إليكم فترون بصيصاً من النور في الظلام الحالك الذي يسود العالم :
إن الهجوم على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله يستدعي تنديداً واستنكاراً منكم مماثلاً لتنديدنا واستنكارنا بناءً على الحقائق التالية :

1. إعلموا ، يا بني إسرائيل إن نبي الله موسى حين وضع في التابوت طفلاً ونجى من فرعون مصر ، كيف نجى ؟ لقد نجى بتابوت السكينة الذي تقدّسونه يا بني إسرائيل ، فمن أين أتت السكينة والنجاة لهذا التابوت ؟ تلك القدسية والسكينة للتابوت لم تأت سوى من محمد صلى الله عليه وآله ، الله خاطب نبي الرحمة محمد في القرآن في العديد من الآيات أن محمداً هو صاحب هذه السكينة ، (( ثُمّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَعذّبَ الّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَآءُ الْكَافِرِينَ) (التوبة:26) – / (( إِذْ جَعَلَ الّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيّةَ حَمِيّةَ الْجَاهِلِيّةِ فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىَ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التّقْوَىَ وَكَانُوَاْ أَحَقّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللّهُ بِكُلّ شَيْءٍ عَلِيماً )) (الفتح:26)

وفي الزيارة التي نزور فيها نبي الرحمة محمد : ” السلام على صاحب السكينة ، السلام على المدفون بالمدينة ، السلام على المنصور المؤيد ، السلام على أبي القاسم محمد “.

2. إعلموا ، يا بني إسرائيل ، أنتم تؤمنون أن موسى هو كليم الله تعالى ، ترى كيف كلّم الله موسى ، كلّمه الله بصوت حفيد محمد.

3. إعلموا ، يا بني إسرائيل ، أنتم تؤمنون أن الله أرسل إليكم موسى لينقذكم من ذلّ وظلم فرعون في مصر ، وموسى يشهد أنه أنقذكم من الذلّ بمحمد وعلي .

4. إعلموا ، يا بني إسرائيل ، إن موسى قد نصركم على فرعون بعصاه ، أليست تلك العصا قد أنزلها الملك الى موسى من جنّة محمد بقدرة علي ؟

5. إعلموا ، يا بني إسرائيل ، أنتم تؤمنون بالتوراة المقدّس ، أليس التوراة قبس من قرآن محمد ؟

6. إعلموا ، يا بني إسرائيل ، أنتم تؤمنون أن موسى ذهب الى ميقات الله لإستلام الألواح ، أليس الميقات هو خطاب الله بالوحي مع موسى والحديث كلّه عن محمد ؟

7. إعلموا ، يا بني إسرائيل ، أن الله قد وهبكم هيكلاً تقدسونه في المدينة المقدسة ، أليس هذا الهيكل صورة عن مسجد محمد ،

قد تقولون أين الدليل على تلك الإدعاءات ؟ إنها ليست ادعاءات بل حقائق:


أقول : الدليل واضح وسهل ، والتاريخ يثبته ، إن موسى في حياته النبوية قد دعاكم للإيمان بمحمد ، ولأجل محمد تركتم الأرض المقدسة في القُدس وهاجرتم الى أرض الحجاز الصحراوية في الجزيرة العربية لأن موسى قد أخبركم أن نبي آخر الزمان محمد سيولد في أرض النخيل ؟

كم انتظر أجدادكم من سنين ولادة هذا النبي العظيم ، وقد ذكرت مواصفاته في التوراة بشكل تفصيلي ،
وبعد أن عرف أجدادكم مواصفات نبي آخر الزمان محمد يقيناً ، أخذ موسى عليكم العهد أن تؤمنوا به إذا ظهر ، لأنه صاحب الرسالة الإلهية الخاتمة .

فما معنى تخلّيكم عن نصرة نبي البشرية محمد ؟ ، فهو ليس نبي الإسلام فقط، هو النبي الذي هاجر أجدادكم من المدينة المقدسة بحثاً عنه لأنه النبي الأقرب الى الله والأقدس في الساحة الربوبية لذلك دعاكم إليه النبي موسى أن تؤمنوا به وتنصروه ولكن خذلانكم له لا يعني أن الله يتركه((إلا تنصروه فقد نصره الله)).



– يا بني إسرائيل ، ألستم تؤمنون أن نبي الله يعقوب وزوجته وأولاده قد قد أمروا بالسجود ليوسف سجود طاعة بقصد سجود العبادة لله ؟
نعلن إيماننا لكل العالم :

” إن آمنتم بأن الله قد وهب يوسف وهو نبي من أنبياء بني إسرائيل هذا المقام فنحن نؤمن أن كل سجدة من سجودنا ، وكل صلاة من صلاتنا ، وكلّ تسبيحة في الوجود هي سجدة الطاعة والتوجّه لمحمد وآله في مملكة العبودية لله تعالى “ .

اللهم صلّ على عبدك المصطفى المَظهَر والمُظهِر لكافة أسمائك وصفاتك، مستوى تجلّي عظمتك وربوبيّتك ورحمتك وحُكمك وحكمتك في جميع مخلوقاتك ، من كحّلت بنور قدسك مُقلته فرأى آياتك الكبرى في مقام قاب قوسين أو أدنى وآله الطيبين الطاهرين المنتجبين.
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75242
الرسول الأكرم (ص) ... الشخصية المُلْهِمَة http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75225&goto=newpost Tue, 20 Nov 2018 01:04:05 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته





قال تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ) الجمعة (2)
في معركة الخندق وبينما المهاجرون والأنصار يحفرون إذ عرض لهم جبل لم تعمل فيه المعاول، فبعثوا جابر بن عبداللّه الأنصاري إلى رسول اللّه يعلمه بذلك.

قال جابر : فجئت إلى رسول اللّه وقد شدّ على بطنه حجر المجاعة وأخبرته بالخبر .

فأقبل ودعا بماء في إناء فشرب منه ثم مجّ ذلك الماء في فيه ثم صبه على ذلك الحجر ثم أخذ معولاً فقال : بسم اللّه فضرب ضربة فبرقت برقة فنظرنا فيها إلى قصور الشام ثم ضرب اُخرى فبرقت برقة فنظرنا فيها إلى قصور المدائن ثم ضرب اُخرى فبرقت برقة أخرى فنظرنا فيها إلى قصور اليمن .

فقال رسول اللّه : أما أنه سيفتح اللّه عليكم هذه المواطن التي برقت فيها البرقة ثم انهال علينا الجبل كما ينهال الرمل"(1).

نعم هكذا كان رسول الله شخصية مُلْهِمَة حيث نجده يساهم في نجاح الآخرين ويستطيع بكل سهولة التخفيف من الضغط النفسي ويعمل على بث روح المحبة والطاقة الإيجابية والتفاؤل في الحياة ويبعد كل ما من شأنه أن يؤثر سلبا على الجميع.

فلكي تكون شخصية مُلْهِمَة متأسيا برسول الله عليك أن تتصف بما يلي:

كن محفزاً للأخرين:
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) آل عمران/ 200

ابعث في نفوسهم الهمم والإصرار على النجاح اشعل في قلوبهم حب العمل والتفاني فيه وكن كريماً في توزيع جرعات التحفيز والإقدام على العمل .
عندما تكون محفزاً فأنت تساهم في إعطاء الإنسان الطاقة الإيجابية لمواصلة الإنجاز سواء في البيت أو العمل والوصول للأهداف المنشودة لتحصدوا نتائج مذهلة .

وتذكر أن التحفيز لابد أن يكون مستمراً لتبقى شعلة النشاط متقدة في نفوسهم .

بعث الأمل الإيجابي
قال تعالى: ( وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ( سورة آل عمران آية (139)

عندما تقرأ هذه الآية تجدها تشع أملاً وتفاؤلاً، فلا يبقى لليأس والتشاؤم مكان في نفس الإنسان فما إن يقرأها الإنسان حتى تشحنه بكل المعاني الإيجابية بزرع الأمل في نفسه بأن القادم أفضل.

وهكذا هم الملهمون فهم يزرعون الأمل في قلوب الآخرين ويتركون بصمة إيجابية تنير لهم الطريق ويمنحونهم معنويات عالية تحقق أهدافهم .

القدرة على ابتكار الحلول
يتصف الشخص الملهم بأنه ذو ذكاء وعقلية مبدعة لدية دائما حلول بديله وأكثر من احتمال ويستطيع تقديمها لك ووصفها بكل سهوله ودقه كما يستطيع أن يقدم حلولاً إبداعية في جميع الاتجاهات ولديه فكراً منطقياً فعالا يساهم في حل المشكلة من جذورها كما لديه القدرة على اقناع الآخرين بالآراء و الحلول المقدمة .

مهارات التواصل الفعال
يتمتع الشخص الملهم بأن لديه مهارات التواصل الفعال فتكون الكلمة المُلْهِمَة لها أثرها في بث الفاعليه والنشاط في النفوس كما كانت كلمة الرسول الأعظم : " إذا تكلم أطرق جلساؤه كأنما على رؤوسهم الطير"(2) فكانوا يشعرون بعذوبة وحلاوة الكلمة الرسالية ويستمتعون بالاستماع إليها

البسمة وحسن البشر
البسمة تبث الراحة في النفوس وقد كان رسول الله " دائم البشر" و" بساماً من غير ضحك" فالابتسامة هي من أفضل الوسائل للبرهنة عن محبتنا للآخرين ومن أجمل التعابير عنها والابتسامة هي كشعاع الشمس الذي نرسله للآخرين، و تقرب المسافات وتبث الأمل والرجاء للآخرين .

حسن الإصغاء للآخرين
يشعر الطرف الآخر بأهميته، وقد كان رسول الله يصغي بكل كيانه للآخرين روى أبو داوود عن أنس أنه قال: «مَا رَأَيْتُ رَجُلًا الْتَقَمَ أُذُنَ رَسُولِ اللَّهِ فَيُنَحِّي رَأْسَهُ، حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يُنَحِّي رَأَسَهُ، وَمَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَخَذَ بِيَدِهِ فَتَرَكَ يَدَهُ، حَتَّى يَكُونَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي يَدَعُ يَدَهُ»(3) و"كان رسول الله يقسم لحظاته بين أصحابه فينظر إلى ذا وينظر إلى ذا بالسوية".

كن ملهماً
كن ملهماً لمن حولك وساهم في بعث الحياة وازع الأمل في نفوسهم وأن تكون مباركاً كما في قوله تعالى : " وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ " مريم/31
اجعل حضورك في أي محفل له أثره الفعال الذي يضفي نوعاً من البهجة والحيوية في ذلك المحفل. وكما يقول أحدهم : عندما تكون في أفضل حالاتك، حاول أن تساعد أولئك الذين في أسوء حالاتهم" فلا تبخل بكلمة طيبة تعيد الحياة والسعادة لمن حولك... وكن ملهماً.


---------------------------------------------

1/ (ولأول مرّة في تاريخ العالم) لمؤلفه سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الإمام الشيرازي (أعلى الله درجاته)
2/ الرسول الأكرم مدرسة الأخلاق ، ص 52 للسيد حسن مرتضى القزويني
3/ سنن أبى داوود، كتاب الأدب، باب في حسن العشرة، ج5، ص273، حديث رقم4794
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75225
ولادة النبي محمد (ص)..الانعطافة الكبيرة في تاريخ الانسانية http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75224&goto=newpost Tue, 20 Nov 2018 00:59:49 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام على بقية...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته




في بيئة كانت تعاني العزلة والانكفاء وسط صحراء قاحلة ومجتمع ملأه التخلف والعصبية القبلية والتفرقة .. ارض أهملها التاريخ وقاطعتها الحضارة، ولدت شخصية أعادت صياغة الأحداث على هذه الأرض المنسية وأظهرت شبه الجزيرة العربية على واجهة التاريخ ، لتشكل هذه الحادثة انعطافة كبيرة ومهمة في حياة ومستقبل العرب والإنسانية جمعاء .. هي شخصية الرسول الأكرم محمد بن عبد الله (ص)، يقول ول ديوراينت صاحب موسوعة قصة الحضارة .. (لا احد كان يتصور أن تتحول شبه الجزيرة العربية بعزلتها وبداوتها إلى منطلق لديانة سيطرت على ثلثي العالم القديم) .. ويعزو ذلك إلى العقلية الرجولية التي كان يمتلكها نبي الرحمة محمد (ص) .. فهو تلك الروح العظيمة التي تسامت على أعراف بيئتها ومورثها الفكري المتخلف ليصنع ثورة قلبت بنجاحها كل المعادلات الدينية والاجتماعية والسياسية التي كانت قائمة آنذاك، هو الفرد الذي صنع امة أغنت البشرية بعطائها الإنساني والحضاري، لما جاء به من قيم نبيلة وديانة سمحاء تكالب عليها الأعداء لتشويهها إلى وقتنا الحاضر .. فكانت ولادته المباركة تمثل نقطة الشروع نحو التغيير وصيرورة جديدة في المشهد الإنساني برمته، واجه التخلف والشرك والتعصب والهمجية، ولم تكن في جعبته سوى الكلمات وشخصيته الفذة المقنعة التي وظفها لخدمة رسالته النبيلة، فاسلم لأجلها الكثيرين من الناس واختصر بها وبما تملكه من عقلية متفتحة الكثير من الوقت والجهد لإقناعهم، وهو الذي كان يلقب في قومه (الصادق الأمين ) ..

كما في قصة الصحابي خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي شهد للنبي (ص) .. بما لم يرى أو يشهد، لكنه شهد له لأنه صدقه لإيمانه بشخصيته وعظمتها وامن بدينه الإسلام وهو لم يرى الوحي او يسمعه، فيذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه، الإصابة في تمييز الصحابة .. ( إن النبي (ص)، اشترى فرسا من إعرابي فأنكر البيع، فشهد له خزيمة ولم يكن حاضرا عند الشراء، فقال له رسول الله (ص) .. أشهدتنا ..؟ ..

فقال خزيمة، لا يا رسول الله، ولكني علمت انك قد اشتريت، أفأصدقك بما جئت به من عند الله، ولا أصدقك على هذا الأعرابي الخبيث) .. وهذا ما دعا الزعيم الهندي الراحل غاندي أن يقول حين سأله البعض عن سبب قراءاته الكثيرة عن النبي محمد (ص) .. (أردت أن اعرف صفات هذا الرجل الذي ملأ قلوب ملايين البشر) .. اتفق المسلمون جميعا على السنة والشهر اللذان ولد فيهما النبي الأكرم محمد (ص)، إلا أنهم اختلفوا في تحديد تاريخ يوم الولادة، فذهب الشيخ المفيد وابن طاووس في كتابه (إقبال الأعمال)، على ان ولادته المباركة حدثت في السابع عشر من ربيع الأول من عام الفيل، وأما الطبري في تاريخ الأمم والملوك وابن الأثير في كتابه الكامل فقد اتفقا على إن الولادة حدثت في الثاني عشر من ربيع الأول من نفس العام، كما قال ابن كثير في كتابه (البداية والنهاية الجزء الثاني) ..

(وهذا هو التاريخ المشهور عند جمهور المسلمين) .. وقد ذهبوا إلى الرأي القائل بان مولده الشريف كان يوم الاثنين حيث كان يصوم في هذا اليوم من كل أسبوع، كما في الحديث النبوي الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي قتادة .. بقول النبي (ص)، (هذا يوم ولدت فيه) .. وأما الشيعة الامامية فيقولون إن مولده كان يوم الجمعة، ويذكر ألمجلسي في كتابه ( بحار الأنوار الجزء الخامس عشر ) تفاصيلها .. (ولد صلى الله عليه وآله وسلم في يوم السابع عشرة من شهر ربيع الأول في عام الفيل، وانه ولد صلى الله عليه وآله وسلم عند طلوع الفجر من يوم الجمعة بعد خمس وخمسين يوما من هلاك أصحاب الفيل .. وذكر الطبري ان مولده صلى الله عليه وآله وسلم كان لاثنين وأربعين سنة من ملك انوشيروان،وهذا هو الصحيح، لقوله صلى الله عليه وآله وسلم ولدت في زمن الملك العادل انو شيروان بن قباد قاتل مزدك والزنادقة .. وكانت ولادته في داره المباركة بمكة، ثم وهبها النبي صلى الله عليه واله وسلم لعقيل بن أبي طالب ..

وتقول آمنة بنت وهب ام النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم لما ولد محمد صلى الله عليه وآله وسلم وسقط إلى الأرض، ثم رفع رأسه إلى السماء فنظر إليها، ثم خرج مني نورا أضاء له كل شيء، وسمعت في الضوء قائلا يقول : انك قد ولدت سيد الناس فسميه محمدا، وجاء عبد المطلب لينظر إليه وقد بلغه ما قالت أمه، فأخذه فوضعه في حجره ثم قال .. الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الاردان، قد ساد في المهد على الغلمان) .. ولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتيما حيث توفي عبد الله بن عبد المطلب والد النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم عند رجوعه من الشام في تجارة لأبيه عبد المطلب، فمرض وتوفي من مرضه وزوجته آمنة حامل بمحمد صلى الله عليه واله وسلم ودفن جثمانه الطاهر في دار النابغة بالمدينة المنورة.

أقيم أول احتفال بمولده المبارك في مصر سنة 362 هجرية في زمن الخليفة الفاطمي المعز لدين الله رابع الخلفاء الفاطميين، الذي زحف بجيوشه من المغرب العربي إلى مصر للسيطرة عليها وإنهاء الحكم العباسي فيها بقيادة جوهر الصقلي، كما يذكر المؤرخ تقي الدين المقريزي في كتابه (اتعاض الحنفاء بإخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء) .. لكن هذا الخليفة الفاطمي قد واجه محيط عدائي ملأه الريبة والبغض نتيجة للاختلاف العقائدي بين الحاكمين الجدد الذين ينتمون للمذهب الاسماعيلي نسبة إلى محمد بن إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق (ع)، الإمام السادس عند الشيعة الأمامية، وأهل مصر السنيوا المذهب .. فبحث هذا الخليفة عن نقاط مشتركة ومحطات التقاء تجمعه مع أهل هذا البلد وتذيب جبل الجليد المذهبي بينه وبين رعيته فتناول من التاريخ هذه المناسبة السعيدة التي يلتقي فيها المسلمون على اختلاف مشاربهم وانتماءاتهم وأراد لها ان تكون عامل وحدة بين أفراد مجتمعه الجديد .فأقام الاحتفالات وبذخ الأموال وجعلها مناسبة لإطعام واكساء الفقراء وإطلاق سراح السجناء وغيرها من الأمور التي تترك طابع الارتياح والسعادة لدى الناس، وبقيت هذه المناسبة تقام لقرنين طيلة الحكم الفاطمي لمصر، وبعد أن اسقط الأيوبيين الحكم الفاطمي تبنوا هذا الاحتفال ..

ويذكر السيوطي في كتابه (حسن المقصد في أعمال المولد) .. إن أول من أقامه خارج مصر الملك مظهر الدين حاكم اربيل في القرن السادس الهجري ثم انتشر في أرجاء العالم الإسلامي إلى يومنا هذا .. . وقد قوبلت هذه المناسبة بردات فعل مختلفة من قبل الفقهاء المسلمين بين مؤيد ورافض لها فقد استحسنتها كل المذاهب الإسلامية، كما في قول الإمام السيوطي .. (عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف) ..

وقال ابن الجوزي في المولد النبوي .. (من خواصه أنه أمان في ذلك العام وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام) .. وأما الفكر السلفي فقد رفضها بشدة ونعتها بالبدعة المحدثة .. كما جاء في قول ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم) .. (هي من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها) .. وقول ابن باز (بدعة) .. وإذا ما استثنينا هذه الفرقة الشاذة عن الفكر الإسلامي .. فان الاحتفال بمولد النبي محمد(ص) هو وسيلة جميلة ومثمرة لخلق حافز ورابط لوحدة الأمة التي تعاني اليوم من التشرذم والانقسام والاحتراب فيما بينها على أساس المذهب والانتماء حتى سالت انهار من الدماء البريئة من المسلمين على يد من يدعون الانتماء لمحمد (ص) .. والذين يمثلون الفكر الرافض والمستكثر على الأمة أن تحتفل بني الرحمة الذي قال عنه المجدد الهندي الكبير راما كريشنا إحدى شخصيات كولن ولسن في كتابه (الامنتمي) .. (عرفت محمد نبي ومحمد محارب ومحمد رجل السياسة ومحمد الخطيب ومحمد المصلح ومحمد ملاذ اليتامى وحامي العبيد ومحمد محرر النساء كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لان يكون بطلا ).

]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75224
الرسول الأعظم (ص) في مدرسة أهل البيت (ع) http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75223&goto=newpost Tue, 20 Nov 2018 00:55:38 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** * **السلام...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


إن معرفة الرسول والأئمة الميامين من آله من الضروريات للوصول إلى معرفة الله عز وجل ، ففي القرآن الكريم ، قوله تعالى : { أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ } (المؤمنون/69).
وفي السنة المطهرة : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)
وفي الأدعية الشريفة :
( اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك
( اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
(اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن دينى )
والسؤال هنا هو :
كيف نعرف الرسول صلوات الله عليه وأله ؟

إن التخلق بأخلاق الرسول صلوات الله عليه وأله التي هي تجليات للصفات والأسماء الألهية هي الوسيلة العملية لمعرفة الرسول الأكرم صلوات الله عليه وأله ، فعندما يتخلق الإنسان بخلق الرحمة مثلاَ ، فبمقدار إنعكاس أنوار خُلق الرحمة على مرأة قلبه وبالتالي تذوق القلب لحلاوة هذه الرحمة ، بهذا المقدار يتذوق الإنسان شئ من أسرار قوله تعالى لرسوله الأكرم : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ..
كذلك يتذوق صاحب الأخلاق الحسنة من المحبين قوله تعالى لرسوله الكريم :
( وإنك لعلى خُلق عظيم )
واللطيفة النبوية الشريفة :
( إنما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
ويمكن تتبع هذه اللطيفة الإلهية ـ أي التخلق بالأخلاق الإلهية ـ كالأتي :

1 ـ لقد حدد القرآن الكريم بوضوح الهدف من خلق الإنس والجن وذلك في قوله تعالى :
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ) (الذاريات/56. )
وفي التفسير عن الإمام الرضا عليه السلام : (إلا ليعرفون) .. والحقيقة أنه لا عبادة بدون معرفة .. فتم حصر الهدف من خلق الإنس والجن في ( عبادته ) وبالتالي في ( معرفته ) .
2 ـ ولتحقيق هذا الهدف أرسل الله تعالى الرسل وعلى رأسهم خاتمهم النبي محمد صلوات الله عليه وآله ، وجعله النموذج الأتم للإنسان الكامل الذي بالاقتداء به يكون الوصول إلى المحبوب ولقائه ، يقول تعالى :
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}
(الأحزاب/21)
3 ـ ثم حدد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الهدف من بعثته الشريفة وحصره في تتميم مكارم الأخلاق ، يقول صلى الله عليه وآله : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) .
4 ـ ولكن ما العلاقة بين : معرفة الله ـ والاقتداء بالرسول ـ ومكارم الأخلاق ؟
يقول الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله :
( إن لله تسعا وتسعين اسما من تخلق بها دخل الجنة )
إن الله سبحانه وتعالى لما أراد أن يُعرف خلق الإنسان الكامل وجعله مظهرا للأسماء الإلهية كلها والنموذج الكامل الذي يريد الله لخلقه أن يصلوا إليه ولذلك قال الله تعالى :
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا }
(الأحزاب/21).
وحيث إنه ليس كل إنسان مؤهلا للاتصاف بهذه الأخلاق فقد خلق الله واصطفى في البداية
(خليفة له) .. يقول تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفي آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ } (آل عمران/33)
هذا الخليفة تتجلى وتظهر فيه الأسماء والصفات الإلهية كالرحمة والرأفة والعفو والحلم والعلم والكرم .. ويكون مرآة تنعكس فيها هذه الصفات بالكمال والتمام .
ثم تنعكس من هذا الإنسان الكامل خليفة الله إلى المخلوقات كافة .
وهذا معنى قوله تعالى : { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا …… } (البقرة/31).
وواضح أنه لا قيمة لتعليم الألفاظ والحروف .. ولكن المقصود حقائقها والتخلق بها .. ثم بعد ذلك تنعكس منه إلى المخلوقات كافة : { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ …. } (سبأ/28).
5 ـ ما الدليل على أن الخليفة الإلهي هو (واسطة الفيض الإلهي) أي التلقي والتعلم من الله ..
ثم هو واسطة تعليم الخلق ؟!
أ ـ إن الخليفة الإلهي ( سواء أكان نبيا أو رسولا ” أو إماما “ ) يتلقى من الله مباشرة العلم بالأسماء الإلهية يقول تعالى : { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا …… } (البقرة/31).
ب ـ أنه بهذا العلم أصبح آدم بصفته خليفة لله مسجودا له من الملائكة كلهم أجمعين :
{ فَسَجَدَ الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ * إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ } (ص/ 73 , 74)
ج ـ وأصبح الواسطة بين الله وبين خلقه في نقل هذه المعرفة :
{ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ …. } (البقرة/33)
فحتى الملائكة ليست مؤهلة لتلقي هذا العلم من الله مباشرة بدون توسط الخليفة الإلهي رغم عظمة مكانتها وعبادتها : { ….. وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ … } (البقرة/30)
ولاحظ قوله تعالى: (أَنْبِئْهُمْ ) وليس (أعلمهم ) .. لأنهم لو كانوا مؤهلين لهذا العلم لما كان هناك
فرق بينهم وبين خليفة الله ولما طلب الله منهم السجود له ، وهذا السجود يعني خضوع عالم
الملائكة لهذا الخليفة بصفته مظهرا لأسماء الله وصفاته ، والمعروف أن الملائكة هي مدبرات أمر
هذا العالم : { فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا } (النازعات/5)
وهي خاضعة للخليفة الإلهي وله ولاية عليها فهو بالتالي له الولاية على العالم بإذن الله تعالى وليس على سبيل الاستقلال .
وهذا معنى ودليل ( الولاية التكوينية ) للإمام التي هي ولاية : ( استظلالية وليست استقلالية )
6 ـ فما مقام الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام إذن ؟
أ ـ من المعروف أن الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله هو أقرب الخلق إلى الله
{ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى } (النجم/9) .
ب ـ وهو أول الخلق..(فأنا أول المؤمنين)..وأول العابدين (فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ) (الزخرف/81)
ج ـ وهو الشاهد على الشهداء وهم الأنبياء :
{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا } (النساء/41).
والشهيد على كل أمة واحد حاضر وهو نبيها .. فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم شاهد على آدم فمن دونه من الأنبياء .
د ـ كذلك هو خاتم الأنبياء ومقام الخاتمية يعني فيما يعني مقام ختم كل الكمالات ( أتمم مكارم الأخلاق ) .
ولذلك فالرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله .. هو أول الخلق في عالم الأنوار وبالإضافة إلى الأدلة القرآنية السابقة .. فهناك كثرة جمة من الروايات ولكن المقام هنا على سبيل الاختصار .. فهذا موضوع مؤلف فيه كتب وبحوث كثيرة :
فمن الروايات قوله صلوات الله عليه وآله :
( أول ماخلق ربك يا جابر نور نبيكم ومنه خلق كل خير)
ولقد وصف عز وجل الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله بقوله : ( وسراجاَ منيرا )
7 ـ ما الأسماء الإلهية التي تعلمها آدم واستحق بها مقام الخلافة وسجود الملائكة ؟
• • الأسماء هي وجودات حقيقية خارجية :
والدليل قوله تعالى : { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ } (البقرة/31).
{ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاَء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ } (البقرة/31).
فالإشارة بهؤلاء تشير إلى وجود حقيقي خارجي على أعلى المقامات بحيث إن مجرد تعلم أسمائهم استحق بها آدم الخلافة ..
ولعلهم المقصودون بكلمة ( العالين ) في قوله تعالى لإبليس :
{ أَاسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْعَالِينَ } (ص/75)
فمن هؤلاء العالون ؟ وما هذه الأسماء إلا محمد وآل محمد ؟
وهذا معنى قولهم عليهم السلام : ( نحن أسماء الله الحسنى )
8 ـ أمثلة على أن الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله مظهر للأسماء الحسنى :
أ ـ اسم الرحمن الرحيم ( والله هو الرحمن الرحيم) :
قوله تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } (الأنبياء/107)
ب ـ اسم الرؤوف الرحيم ( والله هو الرءوف الرحيم ) :
قوله تعالى في وصف الرسول صلوات الله عليه وآله :
{ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } التوبة/128).
ج ـ اسم الغنى (والله هو الغني) :
قوله تعالى : { إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ } (التوبة/74).
د ـ اسم الولي : (والله هو الولي) :
قوله تعالى : { إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا … } (المائدة/55).
هـ ـ اسم المحمود : ( الحمد لله ) .. وهو محمد وصاحب لواء الحمد يوم القيامة …
قوله تعالى : { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } (الإسراء/79).
و ـ اسم الكريم (والله هو الكريم) :
يقول تعالى في حق علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام :
{ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا } (الإنسان/8،9).
وهل هناك كرم أكثر من أن يجودوا بكل ما يملكون ؟
ثم يعقبون بأنهم حتى لا يريدون جزاء ولا شكورا .
ـ وهناك رواية لطيفة في هذا الشأن وهي قوله تعالى :
{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } (آل عمران/92).
قال إمام من أهل البيت عليهم السلام : هذا لكم ، أما لنا :
{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مَا تُحِبُّونَ }
وهناك عجائب في هذا الشأن .. لولا الخوف من الإطالة .
ز ـ اسم الشهيد (والله هو الشهيد) :
قوله تعالى : { قُلْ كَفي بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ } (الرعد/43).
وقوله تعالى في حق الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين :
{ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا } (النساء/41).
9 ـ ومن أعظم وأبدع ما ورد في ِشأن الرسول الأعظم صلوات الله عليه وآله تجلية لبعض قدره عند ربه ليلفت نظر الخلق إلى مقامه الذي لا يدرك .. قوله تعالى :
أ ـ { مَنْ يُطِعْ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } (النساء/80).
ب ـ { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } (الفتح/10).
وإنما كانت اليد التي فوق أيديهم هي يد الرسول صلوات الله عليه وآله .
ج ـ { وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى } (الأنفال/17).
فالذي كان يرمي في الظاهر هو الرسول صلوات الله عليه وآله ..
ولكن لأنه الإنسان الكامل خليفة الله في أرضه فينسب فعله لله كما ينسب فعل الله له .
في الزيارة الجامعة :

{ مَنْ وَالاكُمْ فَقَدْ وَالَى اللهَ
ومَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللهَ
ومَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللهَ
ومَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ
ومَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ باللهِ }

أيها المحبون الموالون الهائمون في حب محمد وآل محمد .
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75223
يوم تتويج الإمام الحجة بن الحسن (عجل الله تعالى فرجه الشريف) http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75190&goto=newpost Fri, 16 Nov 2018 08:00:53 GMT * **بسم الله الرحمن الرحيم*** * **اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم*** * **وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك*** * **وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله*** *...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركات

بمناسبة التتويج العظيم لمولانا وسيدنا بقية الله الاعظم صاحب العصر والزمان الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وسهل مخرجه نقدم اسمى آيات الفرح والتبريكات واحر آيات السرور والابتهاج إلى منقذ البشرية الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم والى خير البرية امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام والى سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها افضل الصلاة وازكى السلام والى سبطي الامة وامامي الهدى وسيدا شباب اهل الجنة الحسن والحسين عليهما السلام والى الذرية الطاهرة والمنتجبة والمعصومة من ولد سيد الشهداء الامام الحسين الائمة المعصومين عليهم السلام ونهنيء ونبارك جميع المؤمنين وشيعة أهل البيت عليهم السلام.



تنصيب الإمام المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) اليوم التاسع من ربيع الأول هو يوم تتويج الإمام المهدي (عليه السلام) وذلك سنة 260 هـ, حيث تسلّم مهام الإمامة وهو ابن خمس سنين، وذلك بعد شهادة والده الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) فهو بذلك يكون أصغر الأئمة سنّاً عند توليه الإمامة.

وقد تواترت الأحاديث بذلك عن الأئمة المعصومين (عليهم السلام).

وليس هذا بدعاً من الاُمور في تأريخ الأنبياء والرسل وأئمة أهل البيت عليهم السلام، فقد سبقه في ذلك بعض أنبياء الله تعالى كما نص على ذلك القرآن الكريم. وإن صغر السن لا يؤثر في قابلية الإفاضة الربّانية على الشخص؛ ولذا نرى الذين ترجموا للإمام المهدي (عليه السلام) من علماء المذاهب الإسلامية قد اعتبروا تسلّمه للإمامة وهو في هذا السن (خمس سنين) أمراً عاديّاً في سيرة الأئمة (عليهم السلام).

وقد قال ابن حجر الهيثمي المكّي الشافعي في ذيل ترجمته للإمام الحسن العسكري (عليه السلام): ((ولم يخلّف (الإمام العسكري عليه السلام) غيرولده أبي القاسم محمد الحجة (عليه السلام), وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لكن آتاه الله فيها الحكمة)).

(اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا )



]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75190
السيد السيستاني يجيب عن..لماذا سمي الإمام علي بـ(علي) وما علاقته بإسم(إيليا) ؟؟!! http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75163&goto=newpost Sat, 10 Nov 2018 18:11:55 GMT * السيد السيستاني يجيب عن..لماذا سمي الإمام علي بـ(علي) وما علاقته بإسم(إيليا) ؟؟!! (http://www.alkawthartv.com/news/171843) * ... السيد السيستاني يجيب عن..لماذا سمي الإمام علي بـ(علي) وما علاقته بإسم(إيليا) ؟؟!!

السبت 10 نوفمبر 2018 - 06:17 بتوقيت غرينتش


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

السؤال : لماذا سمي الإمام علي بـ(علي) وما علاقته بإسم(إيليا) ؟؟!!

و جاء الرد عن هذا السؤال من مركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد علي الحسيني السيستاني .
إسم "علي":

وجاء في رد المركز "إن (علي) إسم اختاره الله سبحانه له وهو مشتق من إسمه تعالى، ففي رواية عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (وشق لنا اسمين من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد والله الأعلى وهذا علي)، وفي رواية أخرى: (فأنا العالي وهذا علي.(


وأضاف انه يذكر في كيفية تسمية علي (عليه السلام) كما في رواية بأن فاطمة بنت أسد هتف بها هاتف: (يا فاطمة سميه علياً فهو علي والله العلي الأعلى، يقول إني شققت إسمه من إسمي وأدبته بأدبي ووقفته على غامض علمي).
تسميته بإيليا:

واما بخصوص تسميته بـ (ايليا) اشار المركز الى ان "المشهور عند الإمامية أن إيليا هو إسم الامام علي(عليه السلام) بالعبرانية، وفي مناظرة الراهب مع علي (عليه السلام) بحضور أبي بكر عندما سأل الراهب علياً (عليه السلام): يا فتى ما أسمك؟ قال: إسمي عند اليهود (إلييا)، وعند النصارى (إيليا)، وعند والدي (علي)، وعند أمي (حيدرة).


واردف انه ورد عن مقاتل عن عطاء في ـ تفسير ـ قوله تعالى: ﴿وَلَقَد آتَينَا موسَى الكتَابَ﴾ (البقرة:87)، كان في التوراة: يا موسى إني أخترتك واخترت لك وزيراً هو أخوك هارون لأبيك وأمك، كما أخترت لمحمد إيليا، هو أخوه ووزيره ووصيه والخليفة من بعده، طوبى لهما من أخوين وطوبى لهما من أخوين، إيليا أبو السبطين الحسن والحسين، ومحسن الثالث من ولده، كما جعلت لأخيك هارون شبراً وشبيراً ومبشراً.


وتابع المركز ان لجنة التنقيب عن الآثار السوفيتية في منطقة وادي قاف عثرت على قطع من خشبية قيل أنها تعود لسفينة نوح (عليه السلام) ويوجد على قطعة منها كتابة باللغة السامانية، وهي كلمات قام بترجمتها العالم البريطاني إيف ماكس (استاذ الألسن القديمة في جامعة مانجستر) إلى الإنجليزية، وإليك ترجمتها بالعربية: ( (يا إلهي ويا معيني برحمتك وكرمك ساعدني، ولأجل هذه النفوس المقدسة: محمد وإيليا شبر شبير فاطمة. الذين هم جميعهم عظماء ومكرمون، العالم القائم لأجلهم، ساعدني لأجل اسمائهم)).


واوضح المركز أن هذه اللوحة موجودة في متحف الآثار القديمة في موسكو، وأن إيليا وشبر وشبير يعني بالعربية علي والحسن والحسين.


المصدر:وكالة أنباء الحوزة

http://www.alkawthartv.com/news/171843
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) حموودة http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75163