Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 11

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3284) in [path]/external.php on line 865
شبكة العرفان الثقافية - واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) http://www.alerfan.com/vb/ ar Thu, 21 Feb 2019 09:59:05 GMT vBulletin 1 http://www.alerfan.com/vb/H_alro7_2015/misc/rss.jpg شبكة العرفان الثقافية - واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) http://www.alerfan.com/vb/ في ذكرى وفاة ام البنين http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75751&goto=newpost Tue, 19 Feb 2019 03:12:09 GMT ‏عظّم الله أجوركم بمصاب ناعية الطّف وصوت الفاجعة سيدتنا فاطمة بنت حزام ، المعروفة بـ ( أمّ البنين ) عليها السلام . زوجة الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام ، وأم سيدنا العبَاس قمر بني هاشم عليه السلام وأخوته الشهداء يوم عاشوراء ، عبدالله وجعفر وعثمان عليهم السلام . من هي ام البنين (عليها...


عظّم الله أجوركم بمصاب ناعية الطّف وصوت الفاجعة سيدتنا فاطمة بنت حزام ، المعروفة بـ ( أمّ البنين ) عليها السلام .

زوجة الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام ، وأم سيدنا العبَاس قمر بني هاشم عليه السلام وأخوته الشهداء يوم عاشوراء ، عبدالله وجعفر وعثمان عليهم السلام .




من هي ام البنين (عليها السلام)؟

▪أم البنين هي فاطمة بنت حزام ، بن خالد ، بن ربيعة ، بن عامر ، بن كلاب ، بن ربيعة ، بن عامر ، بن صعصعة الكلابيّة ، فهي تنحدر من بيت عريق في العروبة والشجاعة ، وقال عنها عقيل بن أبي طالب: ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس.

▪تزوَّجها سيّدنا ومولانا الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السَّلام) ، بإشارة من أخيه عقيل بن أبي طالب لكونه عالماً بأخبار العرب وأنسابهم ، حيث كان قد طلب منه الإمام (عليه السَّلام) أن يختار له امرأةً قد ولدتها الفحولة من العرب ليتزوّجها فتلد له غلاماً فارساً ، فاختارها له.

📓وقال الطبري: ثم تزوّج ـ أي علي (عليه السَّلام) بعد فاطمة (عليها السلام) ـ أم البنين بنت حزام ، وهو ـ أي حزام ـ أبو المجل بن خالد ، بن ربيعة ، بن الوحيد ، بن كعب ، بن عامر ، بن كلاب ، فولدها لها منه: العباس وجعفر وعبد الله وعثمان ، قتلوا مع الحسين (عليه السلام) بكربلاء ، ولا بقية لهم غير العباس 1 .

📝كانت اُم البنين شاعرة فصيحة ، تخرج بعد مقتل الحسين (عليه السَّلام) ومقتل أولادها الأربعة كلّ يوم إلى البقيع ومعها عبيد الله ولد ولدها العباس ، فتندب أولادها ـ خصوصاً العباس ـ أشجى ندبة ، فيجتمع الناس فيسمعون بكاءها وندبتها ، وكان مروان بن الحكم على شدّة عداوته لبني هاشم يجيء في مَن يجيء ، فلا يزال يسمع ندبتها ويبكي .

من جملة رثائها:

يا مَن رأى العباسَ كَرَّ
على جمـاهيرِ النَقد

ووراه مِن أبناءِ حيدر
كـلّ لـيثٍ ذي لبـد

أُنبئتُ أنّ ابني اُصيبَب
برأسـهِ مـقطوع يد

ويلي على شبلي آمالَ
برأسه ضَـربُ العَمد

لو كان سيفُكَ في يدك
لمـا دنـا منك أحـد

💔لم تحضر أم البنين واقعة الطف ، إلاّ أنّها واست أهل البيت (عليهم السلام) وضحَّت من أجل الدفاع عن الدين الإسلامي بتقديم أولادها الأبطال الأربعة فداءً للحسين (عليه السَّلام) ولأهدافه السامية .

▪ثم واصلت جهادها الإعلامي بعد مقتل سيد الشهداء ووصول أهل البيت (عليهم السلام) إلى المدينة المنورة ، فكانت تخرج كل يوم إلى مقبرة البقيع ومعها عبيد الله ولد ولدها العباس ، فتندب أبناءها الأربعة أشجى ندبة ، فيجتمع الناس إليها فيسمعون بكاءها وندبتها ويشاركوها العزاء ، كما كانت تقيم مجالس العزاء في بيتها فتنوح وتبكي على الحسين (عليه السَّلام) وعلى أبنائها الشهداء الأربعة ، ولم تزل حالتها هذه حتى التحقت بالرفيق الأعلى .

وفاتها:
تُوفيت هذه السيدة الجليلة في الثالث عشر مِن جمادى الآخرة سنة : 64 هـجرية في المدينة المنورة ودُفنت بالجانب الغربي من جنة البقيع حيث يتوافد الزائرون لزيارة مرقدها الطاهر.


]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) ابو السجاد الموسوى http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75751
تذكير مهم لذكرى استشهاد الزهراء عليها السلام http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75691&goto=newpost Fri, 08 Feb 2019 15:53:00 GMT تذكير مهم: هذه الليلة هي ليلة شهادة سيدة الوجود الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء(ع) حسب الرواية الثالثة وهي الرواية الأشهر وغدا السبت الثالث من جماد الاخر التاسع من شباط 2019 يوم الاستشهاد
تذكير مهم:
هذه الليلة هي ليلة شهادة سيدة الوجود الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء(ع) حسب الرواية الثالثة وهي الرواية الأشهر
وغدا السبت الثالث من جماد الاخر التاسع من شباط 2019 يوم الاستشهاد
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) ابو السجاد الموسوى http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75691
فاطمة الزهراء(عليها السلام) النور الرباني المتألق http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75683&goto=newpost Thu, 07 Feb 2019 17:53:14 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


ومما يلفت الأنظار في هذا السياق، كلمة النبي(ص) الشهيرة والتي كرّس فيها ابنته الزهراء سيدةً لنساء العالمين، أو نساء المؤمنين أو نساء أهل الجنة، على اختلاف الرواية في ذلك. فالاهتمام من قبل الرسول الأعظم للزهراء والتوقير كان من الهم الوقوف على هذه العلاقة بين الرسول والزهراء بحيث كناها بأم أبيها ثم يقوم لها عندما تدخل وحتى يقبل يديها والتي لم يبدها إلى أي أحد سواها سواء من ربائبه أو نسائه وكما قال الشاعر:

ما تمنى غيرها نسلاً ومن *** يلد الزهراء يزهد في سواها.


ويقول الشيخ حسين الخشن في مقالة قصيرة ع هذا الأمر فيقول: " تكريس فاطمة(ع) سيدة لنساء العالمين يعني أنّها اختزنت في شخصيتها من عناصر الكمال الروحي والأخلاقي ما جعلها قدوة وسيّدة نساء العالمين، وهذا الأمر يحمّل كافة المسلمين من أتباع رسول الله (ص) والأوفياء لنهجه مسؤوليّة كبيرة في العمل على اكتشاف فاطمة(ع) ومعالم القدوة في شخصيتها، ومن ثمّ التعريف بشخصيتها الرساليّة للعالمين جميعاً، وذلك من خلال الأساليب التي يفهمها الجيل المعاصر، وتؤثر فيه؛ لأنّنا على يقين بأنّ من تكون سيدة نساء العالمين بتعيين رسول الله (ص)، لا تكون مجرد امرأة عادية، بل لا بدّ من أن تكون امرأة ملهمة ومعلّمة ومؤدبة ومثلاً أعلى يحتذى به على مرّ العصور. والسؤال الذي يطرح نفسه: إذن لماذا لا نعرف الكثير عن فاطمة؟ ولماذا يجهل الكثيرون حقيقتها ومعالم شخصيتها؟ ولماذا لم يهتم كتبة التاريخ بالإضاءة بما فيه الكفاية على مواقفها وكلماتها وخصائص شخصيتها؟ ولماذا يحرص البعض - في المقابل - على أن يحوطها بمجموعة من الأسرار والغيبيات التي تبعدها عن حياة الناس وواقعهم، ويجعلها مجرد أيقونة يقدّسها وليس نموذجاً يحتذى، أو أن يحبسها في أسر المظلومية التي تعرضّت لها بعد رحيل والدها رسول الله (ص)؟! إننا لا ننكر أن فاطمة امرأة ذات قدسية خاصة، وأنّها تعرّضت للكثير من المظالم بعد رحيل والدها رسول الله (ص)، بيد أنّ ذلك لا يجب أن ينسينا سائر مواقفها والصفحات المشرقة في كتابها الكبير.


والواقع أنّ التعامل الغيبي مع شخصيّة فاطمة الزهراء (ع) سيشكّل عائقاً ليس أمام الاقتداء بها فحسب، بل وعائقاً أمام فهم شخصيتها وهو ما يعدّ إحدى مظاهر المظلومية التي لا تزال تتعرض لها إبنة محمد (ص) بأن تكون مجهولة إلى هذا الحدّ.

لكن ورغم الحصار الذي تعرضت له سيدة النساء(ع)، فقد بلغنا عنها (ع) شيءٌ من عطائها الفكري والرسالي، وهو وإن كان عطاءً يسيراً ولكنّه عظيم الفائدة، وكفيل بأن يملأ الخافقين بالهدى والنور، لو أحسنا تمثله وتظهيره، ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكارهون "(1).

ومن هنا نالت هذه الطاهرة المطهرة كل الفخر الآلهي في خلقها وتكوينها منذ ولادتها وخلال مسيرة حياتها لتكون منزلتها ومقامها عند رب العزة والجلال هو مقام رفيع إذ من المعروف إن الله عندما يرضى عن العبد فأنه حتماً تكون له منزلة ومقام رفيعين عند الله سبحانه وتعالى وإذن فكيف بفاطمة الزهراء التي خصها بمنزلة سامية وردت في أحاديث نبينا ألأكرم محمد(ص) وأئمتنا المعصومين (سلام الله عليهم أجمعين) ولنسرد هذه الأحاديث:

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((يا فاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك)).(2)

«كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالساً في المسجد إذ أقبل علي …، والحسن… عن يمينه والحسين … عن شماله، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) وقبّل علياً وألزمه إلى صدره،

وقبل الحسن … وأجلسه إلى فخذه الأيمن، وقبّل الحسين … وأجلسه إلى فخذه الأيسر، ثم جعل يقبّلهما ويرشف شفتيهما ويقول: بأبي أبوكما وبأبي أمكما.

ثم قال (صلى الله عليه وآله): ((أيـهـا الـنـاس إن الله سـبـحـانـه وتـعـالـى بـاهى بـهـما وبـأبـيـهـما وبـأمـهـمـا وبـالأبـرار من ولـدهما الملائكة جميعا)).(3)

ومن الطبيعي أن هذه المكانة لا تعطى الا من استحق الولاية التكوينية والولاية التكوينية والتشريعية فيها من الفقه الشيء الكثير والتي تطرقنا في مقالات سابقة والتي لاتدخل في مجال مبحثنا. ولكن نقول أن هذه الولاية التكوينية إلى أهل بيت رسول الله والتي من ضمنها أبنته فاطمة الزهراء(ع) لأنها بنت الرسول الأعظم والذي قال عن أبنته في وصفها (فاطمة أم أبيها)) وزوجة الوصي وأم الأئمة والتي من سلالتها والتي استشهدنا بحديث الأمام حسن العسكري (ع) في قوله عن الزهراء((أنها حجة علينا)). وهي سيدة نساء العالمين التي قال لها أبيها(ص)في اللحظات الأخيرة لوفاته الشريفة والتي ذكرتها عائشة وهو حديث معترف به من قبل كتب الصحاح والجماعة.

فمريم هي سيدة نساء عصرها وعندما نقرأ في قرآننا في قوله سبحانه وتعالى { فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }(4).

فكان نبي الله زكريا(ع) يدخل عليها المحراب وكان الله تبارك وتعالى يكرم مريم بأن يرزقها بالطعام والشراب وينزلها إليها وهو يمثل الولاية التكوينية لهذه المراة الصالحة الطاهرة فكيف بفاطمة الزهراء وهي سيدة نساء الجنة والعالمين أي أنها سيدة مريم وآسيا بنت مزاحم وجميع نساء الجنة والعالمين إلا تكون لها الولاية التكوينية والتي يكرمها الله بها ويعطيها هذه السلطة والتي يقول عنها نبي الرحمة محمد(ص) (( من عرف هذه فقد عرفها، ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد وهي بضعة مني وهي قلبي الذي بين جنبي فمن آذاها فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله ))(5).

وهي مفترضة الطاعة بموجب الولاية التكوينية التي لديها وهذا ماذكره الأمام أبو جعفر حيث يقول عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث طويل:« ولقد كانت (عليها السلام) مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجنّ والإنس والطير والوحش والأنبياء والملائكة »(6).

والتي اختص بها الله سبحانه عباده الصالحين وفي مقدمتهم الزهراء روحي لها الفداء والشرط الضامن لذلك أنها سيدة نساء العالمين وهذا ماتورده كافة الفرق ومن ضمنهم أهل السنة وفي صحاحهم ولنورد هذين الحديثين ومن كتب أهل السنة والجماعة لنختم جزئنا هذا من مقالنا البحثي.

ففي الخبر عن عائشة أن النّبي (صلى الله عليه و آله) قال و هو في مرضه الّذي توفّي فيه: " يا فاطمة ألا ترضينَ أن تكوني سيّدةَ نساء العالمين، وسيّدةَ نساء هذه الاُمّة، و سيّدة نساء المؤمنين ". (7)

والحديث عن منزلة فاطمة الزهراء(ع)وإنها سيدة نساء العالمين والموجود عند جميع كتب أهل السنة وهو يقول: 3426 - حدثنا: ‏ ‏أبو نعيم ‏، حدثنا: ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر الشعبي ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏، ‏قالت: ‏ ‏أقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي كان مشيتها مشي النبي ‏ (ص) ‏، ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏مرحبا بابنتي، ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثا فبكت، فقلت لها: لم تبكين ثم أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما، قال: فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى قبض النبي ‏ (ص) ‏ ‏فسألتها، فقالت: أسر إلي إن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان يعارضني القرآن كل سنة مرة وإنه عارضني العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي فبكيت، فقال: أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك }(8).

ونقول أن { فاطمة سيّدة نساء العالمين }(9) وهذا الحديث هو موجود وباعتراف كل الفرق والجماعة فلماذا هذا يتم الإنكار من قبل أئمة الجهل والضلال ليقوموا في خطبهم بالتضليل والتحريف والتقليل من منزلة الزهراء مع العلم أن كل هذا هو موجود في كتبهم وصحاحهم ونقول إن لله في خلقه شؤون.




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر:

1 ـ من مقال بعنوان (فاطمة الزهراء(ع)و تاج السيادة على نساء العالمين). الشيخ حسين الخشن. السبت 17 فبراير 2018. موقع قناة الكوثر.

2 ـ الحاكم النيسابوري في (المستدرك) (ج 3 ص 153 ط حيدر آباد الدكن). الحافظ الطبراني في (المعجم الكبير). (ص 14 مخطوط). العلامة ابن الأثير الجزري في (أسد الغابة) (ج 5 ص 522 ط مصر). العلامة محب الدين الطبري. في (ذخائر العقبى) (ص 39 ط مكتبة القدسي بمصر). والكثير من المصادر.

3 - بحار الأنوار: ج27 ص104 ح74.

4 ـ [ آل عمران: 37 ]

5 ـ راجع الفصول المهمة: 144، ورواه في كتاب المختصر عن تفسير الثعلبي: 133. نور الأبصار ; للشبلنجي: 52.

6 ـ دلائل الإمامة: 228. راجع كتاب فاطمة الزهراء (عليها السلام) سرّ الوجود (لـ عادل العلوي).

7 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري وكنز العمال للمتقي الهندي الحنفي.

8 ـ صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب علامات النبوة في الإسلام. الجزء: (4) - رقم الصفحة: (183). صحيح البخاري - كتاب الاستئذان. باب من ناجى بين يدي الناس ومن لم يخبر بسر صاحبه فإذا مات أخبر. الجزء: (7) - رقم الصفحة: (141). صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع). الجزء: (7) - رقم الصفحة: (142 / 143). صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع). الجزء: (7) - رقم الصفحة: (143 / 144). حمد بن حنبل - مسند الإمام أحمد بن حنبل باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري (ر). الجزء: (3) - رقم الصفحة: (80). الترمذي - سنن الترمذي.كتاب المناقب - باب مناقب الحسن والحسين (ع). الجزء: (5) - رقم الصفحة: (326). ابن ماجه - سنن ابن ماجه. كتاب الجنائز - ما جاء في ذكر مرض رسول الله (ص). الجزء: (1) - رقم الصفحة: (518). وغيرها من الكثير من مصادر أهل السنة التي لايتسع المجال لذكرها. انظر: الاستيعاب لابن عبد البر ج 4 ص 1894.

9 ـ المستدرك على الصحيحين: 3 / 170، وأبو نعيم في حلية الأولياء: 2 / 39، والطحاوي في مشكل الآثار:1 / 48، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 9 / 193، والعوالم: 11 / 141 و 146.



]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75683
الدعاء للآخرين في ظهر الغيب http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75631&goto=newpost Fri, 01 Feb 2019 19:04:52 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


قَالَ الله تَعَالَى: (والَّذِينَ جَاءوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ولإخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بالإيمَانِ). الحشر: 10.

من الأمور الأخلاقية والإجتماعية التي تعزز وتعمق علاقة المؤمن بأخيه المؤمن، فرداً كان أو جماعةً أو تيارا او حزبا، أن يدعو الإنسان المؤمن لأخيه المؤمن بظهر الغيب، بحيث عندما يقف الانسان بين يدي الله، ويتفرّغ لعبادة الله، وينفصل عمّا حوله من العالم المادي، يتذكَّر أخوانه المؤمنين، يتذكر الآلام والمشاكل المتنوّعة التي يعانون منها، ويتذكر الهموم التي يعيشونها في حياتهم، ويتذكر حاجاتهم المختلفة، فيهتمّ لذلك وهو بين يدي الله تعالى، ويدعو الله سبحانه أن يحلّ مشكلة هذا ويقضي حاجة ذاك، ويخفّف آلام هذا ويزيل الضّغوط والهموم عن ذاك، بحيث يكشف الانسان المؤمن أمام الله عن مدى اهتمامه بأخيه المؤمن، وشعوره بحاجاته ومعاناته انطلاقاً من إحساسه بالرّابطة الأخوية التي تربط المؤمنين ببعضهم، تماماً كما يحسّ الانسان بنفسه وبأخوانه وأقربائه في النسب.


ولأهمية الدعاء للآخرين بظهر الغيب (أي بغيابهم وعدم حضورهم) في توثيق علاقة المؤمنين ببعضهم، فقد ورد التأكيد في الروايات والاحاديث على أنه ينبغي للإنسان المؤمن في خلواته في ظهر الغيب، في صلواته، في فرائضه ونوافله وفي ابتهالاته ومناجاته ، أن يدعو لإخوانه المؤمنين والمؤمنات قبل أن يدعو لنفسه.

فعن رسول الله (ص) أنه قال: «دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد.

وعن الامام الباقر (عليه السلام) : أوشك دعوة وأسرع إجابة، دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.

وعن الامام الصادق (عليه السلام) عن رسول الله (صلي الله عليه واله ) : ليس شيء أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب .

وعن علي بن الحسين (عليه السلام) يقول : إن الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن بظهر الغيب ، أو يذكره بخير ، قالوا : نعم الأخ أنت لأخيك ، تدعو له بالخير ، وهو غائب عنك وتذكره بخير ، قد أعطاك الله عز وجل مثلي ما سألت له ، وأثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه ، ولك الفضل عليه .

وتشير الأحاديث والروايات إلى أن دعاء الإنسان للآخرين أفضل وأنفع من دعائه لنفسه وان من يدعو لغيره يعطيه الله ما سأله، بل ويعطيه أضعاف ما سأل لغيره.

فعن رسول الله (صلي الله عليه واله ) : من دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك : فلك بمثل ذلك .



وعن رسول الله (ص) أنه قال: اطلب العافية لغيرك ترزقها في نفسك.

وعن الإمام الصادق (ع): إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك مئة ألف ضعف مثله، وإذا دعا لنفسه كانت له واحده، فمائة ألف مضمونه خير من واحدة لا يدري يستجاب له أم لا.

وقد كان المعصومون(ع) يدعون للآخرين ويقدمونهم على أنفسهم في الدعاء .

فعن الإمام الحسن بن علي (ع) أنه قال: رأيت أمي فاطمة الزهراء (ع) قائمة في محرابها، ليلة جمعة، فلم تزل راكعة ساجدة حتى انفجر عمود الصبح، وسمعتها تدعو للمؤمنين والمؤمنات، وتسميهم وتكثر الدعاء لهم، ولا تدعو لنفسها بشيء. فقلت: يا أماه لم لا تدعين لنفسك كما تدعين لغيرك؟ فقالت: يا بني الجار ثم الدار.

فالصديقة الزهراء تصلي وتتعبد ليلة كاملة، ثم تدعو ربها إلا أنها لا تدعو لنفسها، وإنما تدعو للآخري وتسميهم بأسمائهم.

وهذه الرواية تدل على أن تفكير الإنسان بالآخرين واهتمامه بهم في موقع المناجاة والدعاء والتوسل هو دلالة صدق، فقد تدعو لإنسان أمامه مجاملة له أو تملقاً إليه ، أما حينما تدعو لأخيك في ظهر الغيب فإن ذلك دليل محبّتك له، وصدقك في طلب الخير له.

وهذا ما تريد الأحاديث أن تربينا عليه في العلاقة مع الآخرين بأن نكون صادقين في حبنا لهم، وفي طلب الخير لهم، في الليل وأنت تصلي صلاة الليل، أو قبيل صلاة الصبح، أو في تعقيب صلاتك، أو في أي وقت بينك وبين ربك تذكر المرضى وتدعوا لهم بالصحة والعافية، وتذكر المظلومين وتدعوا لهم بالفرج، وتذكر الفقراء وتدعوا لهم بالغنى والثروة، وتذكر المهمومين والمكروبين وتدعوا الله أن يفرج عنهم.. كل هذا دليل صدق وحب للآخرين

وورد التأكيد في النصوص على الدعاء لأربعين مؤمن بأسمائهم ، وتقديمهم على دعاء الانسان لنفسه.

فعن الامام الصادق (عليه السلام) قال: من قدم في دعائه أربعين من المؤمنين ، ثم دعا لنفسه استجيب له.

وعنه (عليه السلام) يقول: من قدم أربعين رجلاً من إخوانه قبل أن يدعو لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه.

ومن المستحبات في صلاة الليل أن يدعو الإنسان لأربعين مؤمناً بأسمائهم. وهذا يربي الإنسان على الصدق والإخلاص في محبة الآخرين وعلى الاهتمام بهم.

فإن المؤمن إذا سأل الله تعالى الرحمة والمغفرة لإخوانه الذين يسميهم ويعرّفهم ، وإذا سأله قضاء حاجاتهم وتيسير أمورهم وتفريج همومهم في الدعاء، كشف بذلك عن حبه لهم، واذا كان في نفسه تجاههم شيء من حسد أو كره او حقد او حساسية او نفور إنمحى وزال.

والدعاء للإخوان بظهر الغيب فيه الكثير من الآثار النفسية والتربوية والاجتماعية منها:


1- سرعة إستجابة الدعاء :لأنه دعاء خالص لارياء ولاسمعة ولامجاملة فيه، لأن الذي تدعو له غيرُ حاضر أمامك ليسمع ما تقول، بل هو دعاء بينك وبين الله سبحانه وتعالى.

2- تطهيرٌ النفس من أنانيتها:فليس هناك أسمى من أن يقف الانسان بين يدي الله سبحانه متضرعا باكيا يسأله ان يفرج عن الآخرين المكروب والمهموم والاحزان.

3- تعويد اللسان على ذكر الآخرين بالخير: وذلك بدل ان يذكر ععيوبهم ومساوئهم في غيابهم، قيدعو لهم ويذكرهم بالخير.

4- يدفع البلاء عن الداعي ويدر عليه الرزق: لأن الدعاء للإخوان بظهر الغيب يدخل عليهم السرور وهذا من أحب الأعمال الى الله تعالى، فعن علي أمير المؤمنين(عليه السلام): دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب يسوق الرزق ويصرف عنه البلاء ويقول له اللّه: لك مثلاه.

وعن الامام الصادق (عليه السلام) : دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب يدرّ الرزق ويدفع المكروه.

5- ينال شفاعة المؤمنين يوم الحساب: فعن الامام الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (ص): ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات إلاّ ردّ اللهُ عليه مثل الذي دعا به من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أوّل الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة، وإن العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيسحب، فيقول المؤمنون والمؤمنات: ياربّ هذا الذي كان يدعو لنا فشفّعنا فيه فيشفّعهم فيه فينجو.

إن كل هذه الروايات والآثار تريد ان تكرس وترسي منهجا تربويا واخلاقيا واجتماعيا في حياتنا وأن تُربّينا كيف نتجاوز ذواتنا وننسى انانيتنا، ونقترب من انسانيتنا ونعيش الأخوة الحقيقية، فنفكر في الآخرين قبل أن نفكر في أنفسنا .

إنّ هذا المنهج التربوي يوجد لدى الإنسان المؤمن روحية إيمانية لا يعيش معها الأنانية بل يعيش الاهتمام والتّفكير في شؤون الآخرين وقضاياهم ومشاكلهم ، حتى في أوقات الدعاء لله، فيطلب من الله لهم ما يطلبه لنفسه .

إنّ هذا المنهج الروحي الأخلاقي التربوي، هو المنهج الذي اأكده الاسلام ، عندما اراد للمؤمنين أن يهتموا بأمور بعضهم البعض، وأن ينفتحوا على مشاكلهم وقضاياهم، حتى يمكن للمجتمع ان يتكامل ويتعاون ويعيش الاهتمامات المشتركة بين ابنائه، فمنأصبح ولم يهتمّ بأمور المسلمين فليس بمسلم.

المسلم الحقيقي هو الذي يعيش هموم المسلمين وازماتهم وقضاياهم ويحاول من موقعه ان يساهم في معالجتها او التخفيف منها وفي الحد الادنى الشعور بها واتخاذ الموقف المناسب منها.



]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75631
الزهراء(عليها السلام) . . الصبر وسمو المقامات http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75601&goto=newpost Sun, 27 Jan 2019 23:13:52 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله السلام على بقية الله في البلاد وحجته على...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته



هناك حقيقة قرآنية مفادها تراتبية الاصطفاء الإلهي ودرجة الابتلاء والاختبار التي يُتحف الله سبحانه بها بعض عباده المُخلَصين لرفع درجاتهم وتكامل ذواتهم، قال تعالى: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا، وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)(1)، هذه الثنائية التي يعقدها القرآن الكريم بين (الصبر على الظلامات ورفع المقامات) تتجلى أعظم ما يكون في شخص السيدة الزهراء(عليها السلام)، إذ كانت مصداقاً أكمل لها منذ إطلالتها النورانية على ميدان الحياة، وحتى انتقالها إلى بارئها مظلومةً شهيدةً، إنّ سيرورة الذات الفاطمية في ظلال ابتلاءات الحياة وظلاماتها اتجهت في مسارَيْن(2):
الأول: تكامُل ذاتها المباركة للنهوض بعبء الأدوار الرسالية التي أنيطت بها(عليها السلام).
الثاني: رفع مقاماتها وإعلاء درجاتها حتى مرتبة (سيدة النساء العالمين)(3).
إنّ رصداً سردياً لمحطات الصبر وسمو المقامات الفاطمية يوقفنا على مواكبتها(عليها السلام)
إياها منذ خروجها إلى مقام التجلي، ويمكن أن نتتبعها بإيجاز وفق الآتي(4):
ـ أشرقت سلام الله عليها على غياهب الحياة في العهد المكي حيث ضاقت الأرض على النبي(صلى الله عليه وآله) ولاقى أشد ما يكون من ألوان العذاب والبطش والتكذيب والتنكيل حتى قال: (ما أوذي نبي بمثل ما أوذيت)(5). وصبرت على أذى أبيها.
ـ الاضطهاد النفسي إبّان حياة أبيها رسول الله(صلى الله عليه وآله) من قِبَل بعض أزواجه بالإساءة إلى والدتها خديجة(رضي الله عنها) وإضمار الحسد والضغينة لها(عليها السلام). وصبرت على أذى أمها.
ـ إيذاؤها(عليها السلام) بتعييرها ببعلها سيد الأوصياء أمير المؤمنين(عليه السلام) بفقره وفاقته وضيق ذات يده.
ـ ابتلاؤها(عليها السلام) بالفقر الشديد والجوع والعطش وعُسر الحال وصعوبة المعيشة. وصبرها على ذلك.
ـ الابتلاء بفراق الوالد والزوج بانشغالهما بأعباء الرسالة وحفظ الدعوة وكسر شوكة الشرك والنفاق. صبرها في ذلك وحملهما على الصبر.
ـ إخبارها ـ بظُلامة ابنَيْها الحسنَيْن(عليهما السلام) وبمقتلهما ـ أثناء وبُعيد ولادتهما.
ـ مَشاق أعباء البيت والنهوض بأعماله حتى مجُلت يداها من الطحن بالرحى، وتقشّر وجهها من الخبز بالتنور. وعزاء نفسها بالصبر.
ـ الأذى الجسدي البالغ لزوجها أمير المؤمنين(عليه السلام) في الحروب والمعارك النبوية حتى كان يأتيها مُثخناً بالجراح ومثقلاً بالآلام والمتاعب.
ـ تآمُر المنافقين على أبيها(صلى الله عليه وآله) وبعلها(عليه السلام).
ـ تمرّد بعض صحابة أبيها على أوامره(صلى الله عليه وآله)
وتبليغاته بتنصيب بعلها أمير المؤمنين(عليه السلام) خليفةً من بعده وإماماً للناس.
ـ تآمُر بعض زوجات أبيها(صلى الله عليه وآله) على أبيها وعليها وعلى بعلها.
ـ مصابها بمرض أبيها رسول الله(صلى الله عليه وآله).
ـ مصابها الأعظم وبلاؤها الأكبر بفقد رسول الله(صلى الله عليه وآله).
ـ مصابها بانقلاب صحابة أبيها(صلى الله عليه وآله) وتجاهلهم لدفنه وتجهيزه وانشغالهم بتقاسم مناصب الخلافة في مؤامرة السقيفة.
ـ ظلامتها بغصب خلافة بعلها أمير المؤمنين وإنكار حقه وجحد بيعته.
ـ ظلامتها بغصب نحلتها النبوية (فدك) قسراً.
ـ ظلامتها بتجاوز حرمتها وتهديدها وبعلها بأقصى إجراء عنفي وتعسفي ممكن وهو الإحراق.
ـ ظلامتها بمداهمة دارها وجمع الحطب حوله وإشعال النار فيه.
ـ ظلامتها باقتحام حرمة بيتها المقدّس من دون استئذان ولا استئناس، على حين كان أشرف الكائنات(صلى الله عليه وآله) لا يدخله حتى يستأذن.
ـ ظلامتها بإسقاط جنينها وقتل طفلها في أبشع ما يمكن من جريمة ضد الإنسانية.
ـ ظلامتها بالإيذاء الجسدي بكسر ضلعها(عليها السلام).
إنّ هذه السيرة المتتابعة من الظلامات والابتلاءات والمِحَن وما خفي علينا من مصائبها أعظم، إلى الحد الذي قالت فيه(6):
صُبّت عليّ مصائبٌ لو أنها
صُبّت على الأيام صرنَ لياليا
وكلها قد توافرت وتعاضدت ومن ورائها إرادة السماء لتكامل شخصيتها ورفع مراتبها ودرجاتها وإعدادها للنهوض بأعباء الرسالة مع أبيها(صلى الله عليه وآله) وبعلها.
إنّ آثاراً عظيمة ومعطيات جسيمة كبرى قد ترتبت على اصطفائها(عليها السلام) بهذه الابتلاءات، تجلت كأبين ما يكون في المقامات التي أطلقها رسول الله(صلى الله عليه وآله) عليها، ومن أبرزها(7):
ـ الحوراء الإنسية.
ـ أمّ أبيها.
ـ الراضية المرضية.
ـ المحدَّثة، أي التي كانت تحدثها الملائكة كما كانت تحدّث مريم(عليها السلام).
ـ والمحدِّثة كانت تحدث أمها وهي جنين.
ـ روحيَ التي بين جنبَي.
ـ بضعةٌ مني.
ـ يؤذيني ما يؤذيها.
ـ يغضبني ما يغضبها.
ـ سيدة النساء أجمعين من الأولين والآخرين.
ـ البتول.
ـ الزهراء.
ولعل أعظم مقام بينه النبي(صلى الله عليه وآله)
للزهراء(عليها السلام) قوله: (إن الله يغضب لغضب فاطمة، ويرضى لرضاها)(8)، حيث جعل رضا الله سبحانه تابعًا لرضاها. ورضاها علامة لرضا الرب ـ عز وجل ـ ويستتبعه على نحو العلة والمعلول والسبب والنتيجة.
إنّ هذه الشبكة الإلهية من الصبر والتصبر والمقامات الرفيعة والدرجات تكاملت في الذات الفاطمية فجعلت منها حُجةً على الخلق بل حجة على بنيها من سادة الخلق كما ورد عنهم(عليهم السلام): (نحن حجج الله على الخلائق، وأمّنا فاطمة حجة الله علينا)(9).
ويمكننا رصد أهم الأدوار الرسالية والأعباء التنموية التي نهضت بها مولاتنا الزهراء(عليها السلام) كما يأتي(10):
ـ دور البنت المثالية التي وصلت مع والدها الرسول(صلى الله عليه وآله) إلى مقام (أمّ أبيها)(11)
في ظاهرة متفردة على مستوى تاريخ النساء منذ حواء وحتى يرث الله الأرض ومن عليها.
ـ دور الزوجة الأنموذج والمثال والمصداق الأكمل.
ـ دور الأم المثالية التي أخرجت للدنيا أعظم نجلَيْن عرفتهما البشرية الإمامَيْن الحسنين سيدَي شباب أهل الجنّة. والبنت التكاملية التي أهلتها لان تكون البطلة الرسالية ولتكمل نهضة أخيها أبي الشهداء، ولولاها لعُفيَ أثر هذه النهضة العملاقة ولفقدت قيمة خلودها.
ـ دور المربية الصالحة في إعداد أفراد بيتها حتى على مستوى فضة الخادمة التي اتفق المؤرخون على أنها لم تكن تتكلم إلا بالقرآن.
ـ دور المبلغة الرسالية المُثلى في حمل رسالة أبيها السماوية إلى بنات جنسها. وكذلك دور المعلمة الفقيهة.
ـ دور الثائرة على الظلم والانحراف والانقلاب والرِدّة التي نجمت بعد رحيل رسول الله(صلى الله عليه وآله).
ـ دورها(عليها السلام) في قيادة المعارضة السلمية في مجابهة النفاق والظلم والاضطهاد السلطوي.
ـ دورها(عليها السلام) في نصرة الإمام والمطالبة بحقه المسلوب وخلافته المغتصبة.
ـ دورها في الحفاظ على حياة الإمام وإيثارها وجوده على وجودها، حتى ذهبت شهيدة كأول فدائية في سبيل الإمامة الإلهية.
ـ دورها(عليها السلام) في تنشئة الجيل الصالح من النسوة المثليات والمؤمنات الرساليات.
وهكذا وكما نلاحظ فإنّها سلام الله عليها مثلت المصداق الأكمل لكافة أدوار المرأة وأخطر أدوار الرجل، من البنت إلى الأخت إلى الزوجة إلى الأم إلى المربية إلى المبلغة إلى الثائرة المجاهدة إلى أجلِّ مقامات العظمة ودرجات القرب الإلهي وذلك حين توّجها الله تعالى بتاج الشهادة وخصها بذلك دون نساء العالمين، إلا ما كان من أمر آسيا بنت مزاحم،
والزهراء(عليها السلام) سيدتها، بل سيدة مريم بنص الحديث النبوي(12).
فسلام الله عليها يومَ أشرقت بنورها الأزهر على دياجير الحياة، ويوم تحمّلت وصبرت ورابطت على مكاره الدهر وبلاءاته وظلاماته العظمى، ويوم اصطفاها ربها عز وجل بالشهادة وختم لها بالسعادة الأبدية، ولعن الله ظالميها وغاصبيها حقها وجاحدي مقاماتها والساكتين على ظلاماتها، ورزقنا تعالى شفاعتها وصحبتها ورؤية نور وجهها في الجنة.

(1) سورة السجدة، 24.
(2) انظر: محمد بيومي، السيدة فاطمة
الزهراء(عليها السلام)، ط2، 1418هـ، طهران، ص110 .
(3) انظر: الكليني، الكافي، 1/459. احمد بن حنبل، مسند احمد، 6/282.
(4) للتوسعة ينظر: عبد المنعم حسن، بنور فاطمة اهتديت، دار المعروف، بيروت، 1998م، ص73، علي الميلاني، مظلومية الزهراء(عليها السلام)، مركز الأبحاث العقائدية، قم، 1421هـ، ص12.
(5) المجلسي، بحار الأنوار، 39/56.
(6) المجلسي، بحار الأنوار، 79/106.
(7) للتوسعة في مدلول هذه الأسماء المباركة ينظر: مستدرك سفينة البحار/علي النمازي الشاهرودي 5/173…اللمعة البيضاء/التبريزي الأنصاري ص95…شرح إحقاق الحق/السيد المرعشي 33/255…الأسرار الفاطمية، محمد فاضل المسعودي ص377، وغيرها.
(8) المجلسي، بحار الأنوار، 21/279.
(9) للتوسعة في دلالة هذا الحديث الشريف انظر: محمد فاضل المسعودي، الأسرار الفاطمية، ص17.
(10) انظر: مظلومية الزهراء(عليها السلام)/ علي الميلاني ص33… بنور فاطمة اهتديت/عبد المنعم حسن ص52.
(11) المجلسي، بحار الأنوار، 79/106.
(12) فقد سُئل النبي(صلى الله عليه وآله) أهي سيدة نساء عالمها؟ فقال النبي(صلى الله عليه وآله): (ذاك لمريم بنت عمران، فأما ابنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين..) الأمالي/
الصدوق ص575.

]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75601
مصاب الزهراء عليها السلام كشف جميع الشكوك و الشبهات http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75600&goto=newpost Sun, 27 Jan 2019 23:10:13 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته



كل قضية أو مشروع دنيوي كان أم سماوي يحتاج الى الأرضية الصالحة حتى ينجح وينمو ، فهذه الرسالات السماوية كانت تحمل من قبل بشر يتصفون بصفات الكمال إن كانت أخلاقية أو نفسية ، وقد شهدت مجتمعاتهم بهذا الكمال في الصفات الحميدة والتي كانت نقطة الإنطلاق لأصحاب الرسالات السماوية في نشر تعاليم السماء السمحاء ، فهذا الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد أتصف بصفة الأمانة والصدق بل غلبة هذه صفة حتى على اسمه فيقال جاء الصادق الأمين وذهب الصادق الأمين صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذه الصفات التي تبنتها قريش بحق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد احرجتها وجعلتها في ورطة كبيرة كيف تناديه بالصادق الأمين وهي في نفس الوقت تكذب رسالته ، فكانت هذه الصفة من أهم العوامل التي جعلت الرسالة المحمدية السمحاء تنتشر بهذه الفترة القصيرة في ربوع الجزيرة العربية كأنتشار النار في الهشيم ، وهذا الذي حدث لم يحدث مع أي رسالة سماوية أخرى قط ، ولأهمية الأرضية الصالحة التي يجب أن تهيء لإنجاح اي قضية أو مشروع ، فقد هيء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جميع الأجواء لإنجاح الثورة الفاطمية التي تصدت بها سيدة نساء العالمين عليها السلام للمجموعة الإنقلابية التي حاولت تحريف الرسالة السماوية السمحاء وتغير طريقها الذي رسمه الله سبحانه وتعالى لها ، فقد أظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مكانة السيدة فاطمة عليها السلام من خلال الأحاديث التي أخبر الأمة بها في جميع الظروف بل كان يؤكد عليها اشد التأكيد ويكررها مرارا وتكرارا حتى تنتبه الأمة لهذه العناوين التي أظهرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بحق الزهراء عليها السلام وللدور الذي ستقوم به سيدة نساء العالمين عليها السلام من أجل الدفاع عن الولاية وصاحبها عليه السلام ، قال رسول الله (ص) (أن ألله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضا فاطمة )… (1) ،) وعن مجاهد أنه قال خرج النبي (ص) وهو أخذ بيد فاطمة ,فقال : (من عرف هذه فقد عرفها , ومن لم يعرفها فهي فاطمة بنت محمد , وهي بضعة مني وهي قلبي , وهي روحي التي بين جنبي , من أذاها فقد أذاني , ومن أذاني فقد أذى ألله )…… (2)
وغيرها من الأحاديث التي تغص بها كتب الحديث عند الفريقين ، بهذه الأحاديث قد بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأمة ما هي نتيجة غضب فاطمة عليها السلام وكذلك آذيتها ، وقد أكد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على هذه العناوين لأنه العالم بمجرى الأحداث وما سيؤول بعده من نكث للعهود وتعد على الولاية وصاحبها سلام الله عليه من قبل شخصيات مؤثرة بالمجتمع الإسلامي ، وهذه العناوين نفسها قد ذكرت بحق أمير المؤمنين عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من أغضبه فقد أغضبني ) ….( 3) وعن أبي موسى الحميدي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم )( فإن أحببت أن تلقي الله وهو عنك راض فأرض عليا فإن رضاءه رضاء الله وغضبه غضب الله )…. ( 4)، فبقاء أمير المؤمنين عليه السلام في المواجهة وحيداً قد يؤدي الى قتله أو يؤدي الى صعوبة معرفة الحق من قبل الأمة أو من قبل الأجيال في المستقبل لأعتبار أن الدين الإسلامي هو خاتمة الأديان السماوية نتيجة التحريف والتشويه الذي ستقوم به السلطات الظالمة المتعاقبة ، لهذا السبب قد أظهر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعض الأحاديث التي تبين حقيقة غضب الزهراء عليها السلام وكذلك آذاها وكليهما مرتبطان بغضب الله سبحانه وتعالى ومن يغضب عليه الله فقد فاز بالخسران المبين قال الله سبحانه وتعالى ( ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ) …( 5) قال الله سبحانه وتعالى (والذين يؤذون رسول ألله لهم عذاب أليم )….. (6)، لأنها سترفع راية المواجهة والثورة بوجه الإنقلابيين الذين سينكثوا البيعة وسيزيحوا صاحب الولاية عن خلافته ، ومن خلال هذه العناوين بالإضافة الى إخفاء قبرها فقد كشفت الصديقة الكبرى فاطمة عليها السلام كل الشكوك والشبهات وأوضحت الطريق لكل من يريد السير فيه ويتبع أوامر الله سبحانه وتعالى ، فقد أستعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جميع الأدوات من أجل الحفاظ على الرسالة المحمدية السمحاء بدون إنحرافات حتى تبقى هذه الرسالة نقية صافية الى قيام الساعة ، فكان موقف الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء عليها السلام العلامة الكبرى والمشعل المضيء لكل الأجيال التي تبحث عن الحق ، فمن خلال فاطمة عليها السلام يعرف الحق ويظهر أكثر وضوحاً وهكذا كشف مصاب الزهراء عليها السلام جميع الشكوك والشبهات التي تثار حول مسألة الخلافة والولاية .

(1) معاني الأخبار ج2ص303(2) المحتضر – حسن ين سلمان الحلي ص234 ، بحار الأنوار – العلامة المجلسي ج43ص54 ، الغدير – الشيخ الأميني ج3ص20، كشف الغمة – أبن أبي الفتح الأربلي ج2ص94(3) شرح إحقاق الحق – السيد المرعشي النجفي ج6ص 433(4) ينابيع المودة ص251 طبعة إسلامبول ، شرح إحقاق الحق للسيد المرعشي ج6ص433(5) سورة طه آية 81(6) سورة التوبة آية
61
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75600
محبة أهل البيت عنوان المحبة الصحيحة http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75582&goto=newpost Fri, 25 Jan 2019 08:43:10 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد وحجته...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته

إن الله سبحانه وتعالى هو كمال الإنسان الحقيقي وغاية آماله العميقة لا يعشق سواه ولا يتعلق بغيره، وإن غفل عنه وضل.
والنبي الأكرم وأهل بيته عليهم أفضل الصلاة والسلام هم مظاهر هذا الكمال وأقرب الخلق إليه. ومن هنا كان حبهم حباً للكمال الخالص الذي هو الله عز وجل، وكان علامة على الإيمان بالله وطريقاً إليه وأصلاً لكل خير:
قال الإمام الباقر عليه السلام:"إذا أردت أن تعلم أن فيك خيراً، فانظر إلى قلبك فإن كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير، والله يحبك. وإن كان يبغض أهل طاعة الله، ويحب أهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك والمرء مع من يحب".
ويكفي التدبر في هذه الرواية البليغة عن باقر علوم الأولين والآخرين لنعلم أن المحبة هي معيار الإيمان وأصل الخير وجوهره ومعدنه. فعندما أمرنا الله تعالى بحب النبي وأهل بيته فذلك لأنهم يمثلون الخير والكمال كله، وبحبهم يتمثل التوجه التام نحو الكمال والخير والفضائل، فيتحرك المحب نحوهم ويسعى لمشاكلتهم.


وما أجمل ما قاله الشيخ الطوسي في شرحه للإشارات:"والحب النفساني يكون مبدئه مشاكلة العاشق لنفس المعشوق في الجوهر، وهو يجعل النفس لينة شيقة ذات وجد ورقة منقطعة عن الشواغل الدنيوية".
ولأن الحب يعمي ويصم المحبَّ عن رؤية غير المحبوب، فإن حب الله، الذي لا يحصل إلا بحب أوليائه، يقطع الإنسان عما سوى الله فلا يرى إلا الحق، وتصبح الحقيقة ضالته والجمال السرمدي مبتغاه.

والحب أدق حركة وأعظم عمل يؤديه الإنسان، ولذلك كانت الأفعال الصادرة عن المحبة أعظم أجراً وأكثر نفعاً وتأثيراً. بل بدونها لا أثر ولا كمال.
وحيث أن الإنسان يتأثر بأشد ما يكون بمن يشبهه في الأصل والنوع، كانت محبة الإنسان للكامل من نوعه أفضل وسيلة للارتقاء في مراتب الكمال... هذا ما تشهد عليه تجارب الصحبة والمعاشرة التي تثبت أن أعظم ما يتأثر به الإنسان ما يعاينه من مثيله. وهذا أصل مستفاد من ضرورة أن يكون النبي بشراً وأن يُرسَل بلسان قومه.

عندما يشاهد الإنسان شخصاً يماثله في الميول والغرائز والحاجات وقد ارتقى في عالم الإنسانية والكمال ينجذب إليه بحكم فطرته الصافية ثم تستمر هذه الجاذبة بالاشتداد إلى أن تأخذ بمجامع قلبه فتنسيه كل ما عدا المحبوب فيشتاق إلى لقائه ويكثر من ذكره ويشتد هذا الذكر حتى يصبح معاينة ووصالاً، وهذا هو معنى الحضور.


كانت هذه بارقة من معنى المحبة، ذكرناها علها تسطع في سماء حياتنا فتضيء دروب مسيرنا نحو الله عز وجل. فسبحانه ما أعظم شأنه، نشكره على آلائه كلها ونسأله أن يجعلنا من محبي أهل البيت عليهم السلا
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75582
ما لكم لا تبكون‏ http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75581&goto=newpost Fri, 25 Jan 2019 08:35:40 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد وحجته...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته
في أيام الذكرى تنبعث شجون المحبّين حاملة معها آهات الأزمان، وآلام الأحزان. فمهما كانت الذكرى سعيدة يعود الفكر إلى بيت الأحزان ومهما كانت المناسبة مفرحة ترجع العقول إلى بئر الأحزان، وأيما كانت البشرى فإن القلب يبقى شارداً حيث الهائم في الوديان.
وكأن مذهبنا يختصر أحزان الكون منذ آدم حتى هذه الأيام، وكأنّ تراثنا يريد منّا أن نبقى مقيمين لمجالس العزاء.
نعم هكذا يحكي واقع الإنسان منذ أن وجد على هذه الأرض.
ومن لا يبكي فهو يخالف حقيقة الواقع ويهرب منه إلى الجهل والغفلة.
فالبكاء ليس مطلباً سلوكياً يطهّر القلوب فقط وإنما ينطلق من معرفة سر العالم، حيث السر المستودع فيها.
فلغير مصيبة الزهراء لا تبكوا على أحد.

]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75581
يا فاطمة لا تنامي إلا وقد عملت أربعة http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75580&goto=newpost Fri, 25 Jan 2019 08:28:08 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد وحجته...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


دخل علي رسول الله صل الله عليه وآله وقد إفترشت فراشي للنوم ، فقال لي : يا فاطمة لا تنامي إلا وقد عملت أربعة :

ختمت القرآن ،وجعلت الأنبياء شفعاءك ،وأرضيت المؤمنين عن نفسك، وحججت واعتمرت،قال هذا واخذ في الصلاة فصبرت حتى أتم صلاته ،

فقلت يا رسول الله أمرت بأربعة لا أقدر عليهن في هذا الحال فتبسم صل الله عليه وآله وقال :إذا قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما ختمت القرآن،واذا صليت علي وعلى الانبياء قبلي كنا شفعاءك يوم القيامة،وإذا إستغفرت للمؤمنين رضوا كلهم عنك، وإذا قلت :سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر فقد حججت وأعتمرت.
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75580
وافتقدت أمها الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75579&goto=newpost Fri, 25 Jan 2019 08:24:19 GMT *بسم الله الرحمن الرحيم* * اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم* * وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك* *وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله* * السلام على بقية الله في البلاد وحجته...
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته


تحاملت الزهراء على مرضها وقاومت أوجاعها لتقوم بخدمة وداعية حانية لأطفالها

بعد حوالي ( 75 يوماً ) عاشتها فاطمة الزهراء في وضع مأساوي يصعب تصويره ، وكانت زينب هي الأقرب لأمها ، والمشاركة لها في آلامها وأحزانها ، خاصة وأنها تلحظ تدهور صحة أمها الزهراء وازدياد توجعها . . .

وفي اليوم الأخير من حياتها تحاملت الزهراء على مرضها وقاومت أوجاعها لتقوم بخدمة وداعية حانية لأطفالها الذين سيصبحون يتامى بعدها . . فقد قامت الزهراء تتكئ على جدار المنزل ودعت اطفالها الأربعة الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم لتغسل أجسامهم ورؤوسهم بالماء والطين ، وهي تملأ عينيها نظراً الى أجسامهم النحيفة ، وتذرف من أعماق قلبها دموع الحزن على فراقهم ، وفوجئ علي ( عليه السلام ) حينما أقبل ورأى فاطمة وقد غادرت فراش مرضها ،

وكاد أن يمتلكه الفرح والسرور لأن فاطمة استعادت صحتها وعافيتها ، لكنه رآها كزهرة يكتنفها الذبول ولاحظها تستعين بالجدار لتواصل خطواتها البطيئة ، فسألها عن سبب اجهاد نفسها بغسل الأولاد ، فأجابته بصوتها الخافت : « لأن هذا اليوم آخر يوم من أيام حياتي ، قمت لأغسل رؤوس أطفالي وثيابهم ( 80 ) لأنهم سيصبحون يتامى بلا أم » . وعادت الزهراء ( عليها السلام ) الى فراشها لتبث لبعلها وزوجها الغالي العزيز همومها ووصاياها . .

وكان مستقبل أولادها احدى القضايا التي ركزت عليها في وصيتها له حيث قالت : « يا ابن عم : أوصيك أن تتزوج بعدي بابنة أختي اُمامة فإنها تكون لولدي مثلي ، فإن الرجال لابد لهم من النساء ، وإن أنت تزوجت امرأة أجعل لها يوماً وليلة واجعل لأولادي يوماً وليلة »

وعند اقتراب الأجل أرادت الزهراء أن تبعد ابنتيها زينب وأم كلثوم عن مشاهدة تلك اللحظات الأليمة حيث الموت ومفارقة الحياة فأرسلتهما الى بيوت بعض الهاشميات ـ كما تشير احدى الروايات ـ

بينما كان الحسنان مع أبيهما خارج المنزل . . وما عادت زينب وأختها أم كلثوم الى المنزل الا وقد انطفأ منه ذلك النور ، وذبلت فيه تلك الزهرة الندية ، وخمدت تلك الشعلة المتقدة بالعاطفة والحنان ، لم تعد زينب تسمع صوت أمها الرقيق ولا تنعم بابتسامتها المشرقة ، انها قد التحقت روحها بالرفيق الأعلى لترتاح من عناء هذه الدنيا وظلم أهلها ، أما جسدها النحيف الضعيف فباتجاه القبلة على الفراش وقد أسبلت يديها ورجليها وأغمضت عينها . . يا لها من لحظات أليمة مرت على العقيلة زينب واخوتها . . ولكنه أمر الله

المصدر:فاطمة من المهد الى اللحد
]]>
واحة اهل بيت النبوة ( عليهم السلام ) شجون الزهراء http://www.alerfan.com/vb/showthread.php?t=75579